CER SI PAMANT ROMANESC

Cuvant despre noi, romanii

Halloween-ul şi asaltul păgânismului asupra creştinătăţii. VIDEO

 

 

 

 

 

 

 

 Halloween-ul este în ţara noastră al doilea import în materie de sărbători, dupa celebrul de pe acum Valentine’s Day.

Mulţi consideră că „sărbătoarea” Haloween-ului (All Hallow’s Eve) este doar seara (ajunul) de dinaintea Zilei tuturor sfintilor (All Saint’s Day), praznicul romano-catolic din 1 noiembrie şi că este de asemenea o sărbătoare creştină, chiar dacă îşi are rădăcinile în pagânismul celt (druid).

Este greu însă de convins un om raţional ca aceasta sărbatoare ar avea duh creştinesc, pentru că adevarul e altul.

Originile Halloween-ului datează de pe vremea celţilor, care au trăit în urma cu 2000 de ani pe teritoriul pe care se află acum Irlanda, Anglia şi nordul Franţei.

Aceştia sărbătoreau venirea Anului Nou pe 1 noiembrie, sfârşitul jumătăţii luminoase a anului, când  lumina şi întunericul se aflau în cumpănă şi credeau că spiritele bune şi cele rele puteau trece din lumea cealaltă, către lumea noastră.

Această zi era considerată ca fiind sfârşitul verii şi al recoltelor bogate şi începutul noului anotimp întunecat, friguros: iarna. Celţii asociau această perioadă a anului cu moartea.

In noaptea de 31 octombrie (ajunul Anului Nou celtic ), dupa ce recoltele fusesera strânse si puse la adapost, celtii incepeau sarbatoarea propriu-zisa, numită Samhain.

Mai intâi erau aprinse focurile în casă. Apoi druizii (preoţii) se intâlneau pe culmile dealurilor şi în adâncul padurilor de stejar, aprinzând focuri sacre cu scopul de a speria spiritele rele si de a-l onora pe zeul soare.

Apoi, oamenii aduceau jertfe zeilor lor animale şi din recoltele anului, şi dansau în jurul focurilor, iar în dimineata urmatoare reaprindeau focul in casele lor cu foc “sfânt”, pentru a alunga spiritele rele si a fi protejaţi pe timpul iernii.

  Se credea că este momentul deschiderii porţilor care separă spiritele morţilor de lumea celor vii şi că în cursul acestei nopţi, fantomele celor morţi se întorceau pe pământ pentru a le face rău celor vii.

Această noapte era de asemenea noaptea în care druizii (preoţii celţilor) făceau predicţii asupra viitorului.

Ca să alunge spiritele rele, oamenii se mascau şi săvârşeau felurite ritualuri. Tot în această zi, celţii celebrau ziua recoltei prin organizarea de târguri cu produsele agricole, spuneau poveşti cu fantome, făceau diferite jocuri, cântau şi dansau, ascultau preziceri ale viitorului şi practicau diverse ritualuri păgâne.

Pe toată durata acestor serbări, oamenii purtau costume pe care şi le confecţionau din piele şi capete de animale.

După stingerea focurilor, ei păstrau cenuşa acestora, crezând că îi va proteja de lucrurile rele din lume, mai ales în perioada rece a iernii.

Se credea că sufletele morţilor vizitau casele, iar aspectul lugubru era accentuat si de tot felul de “apariţii” care trezeau repulsie si groaza: fantome, pisici negre, vrajitoare, demoni de tot felul care se plimbau in acea noapte.

În jurul anului 43 înainte de Hristos, romanii au cucerit majoritatea teritoriilor locuite de celţi şi în decursul a patru sute de ani cât au dominat aceste ţinuturi, două festivaluri de origine romană s-au combinat cu Samhain, festivalul celţilor, rezultand un hibrid pagân ce va sta la baza viitoarei sarbatori “creştine” Halloween.

Primul festival era Feralia, care se sărbătorea într-una din zilele lunii octombrie şi era ziua dedicată de cuceritorii romani morţilor. In realitate, ea nu era altceva decat o zi a beţiilor si orgiilor, ca multe alte sarbatori romane.  Al doilea festival se ţinea în cinstea zeiţei Pomona, zeiţa romană  a fructelor, pomilor şi a fertilităţii şi era celebrata pe 1 noiembrie,

Simbolul acestei zeiţe era mărul şi combinarea acestui festival cu cel al celţilor explică de ce mai târziu, in timpul  Halloween-ului se va practica obiceiul prinderii merelor cu dinţii, dintr-un bol mare cu apă.

Dupa incheierea persecuţiilor romane indreptate impotriva creştinilor din timpul primelor trei secole, Biserica creştina, susţinută de autoritatile civile, a inceput sa imprumute diferite tradiţii si obiceiuri pagâne, dându-le o haina crestina.

Un rol important în trecerea de la vechile sărbatori păgâne Samhain şi Feralia şi Pomona la actuala sarbatoare de Halloween, l-a avut obiceiul creştinilor de a-i venera pe martirii crestini din timpul persecuţiilor romane.

Existau zile speciale pentru comemorarea martirilor, însă s-a ajuns la o problemă majoră, anume aceea că numărul martirilor care trebuiau să fie comemoraţi, era cu mult mai mare decât cel al zilelor anului, fapt care i-a determinat pe conducatorii Bisericii creştine din secolul al patrulea sa desemneze o zi comună pentru celebrarea tuturor martirilor.

Astfel in 609 d.Ch., Papa Bonifaciu IV a declarat creştină vechea sarbatoare romana Feralia. Odata cu aceasta schimbare, Feralia nu mai era o ocazie de a-i onora pe toţi morţii, ci doar pe sfinţii decedati. In locul orgiilor, betiilor si alcoolului, ziua de Feralia devenea o ocazie de rugaciune si meditaţie, ceea ce nu era deloc un lucru rău. De asemenea, vechea denumire de Feralia a fost schimbată in Ziua Tuturor Sfinţilor .

A urmat apoi modificarea datei: Papa Bonifaciu IV a mutat celebrarea tuturor sfinţilor din 21 februarie în 13 mai, pentru ca Papa Grigore al III- lea (731-741 ) să mute din nou celebrarea tuturor sfinţilor pe 1 noiembrie – aceeaşi data cu cea a vechii sărbători pagâne celtice a lui Samhain.

Astfel, ziua de 1 noiembrie a adevenit oficial Ziua Tuturor Sfintilor ( in engleza: All Hallows Day), iar papa Grigorie al IV-lea, după 827, a stabilit-o ca sărbătoare a întregii Biserici Romano-Catolice în care se aduceau rugăciuni martirilor.

Aceasta era numită sărbătoarea tuturor sfinţilor, iar noaptea dinaintea ei (noaptea festivalului Samhain) era numită ajunul tuturor sfinţilor (All Hallow Eve). De la această denumire s-a ajuns la cea de Halloween.

Mai târziu, în jurul anului 1000, Biserica romano-catolică a hotărât ca ziua de 2 noiembrie să fie dedicată tuturor sufletelor.

Această zi a fost dedicată morţilor şi era celebrată asemănător Samhain-ului: cu focuri mari, parade şi deghizări în costume care reprezentau sfinţi, îngeri şi demoni.

Cele trei sărbători (ajunul zilei sfinţilor, ziua sfinţilor şi ziua sufletelor) au fost numite „Hallowmas”.

Biserica Ortodoxă sărbătoreşte ziua Tuturor Sfinţilor în prima duminică de dupa Rusalii. Acelaşi lucru l-a facut şi Biserica Romano Catolică pâna în secolul al VIII-lea, când papa Grigorie al III-lea a mutat sărbatoarea Tuturor Sfinţilor pe 1 noiembrie.

De ceva vreme, seara de dinaintea sărbătorii creştine a Tuturor Sfinţilor a devenit, „all hallows eve” – Halloween.

Cei adormiţi au ajuns sa nască în cei vii fie teamă, fie ridiculizare – creând personaje de carnaval.

Sa nu uitam că în credinţa populară a românilor, mai avem parte de o noapte de spaimă, cea de pe 29 spre 30 noiembrie, cunoscută sub denumirea de Noaptea Sfantului Andrei, când cei vii incearcă să se apere de strigoi prin ungerea uşilor şi a ferestrelor cu usturoi.

La noi, Halloween-ul care practic nu are nimic creştin în conţinutul său, este privit pur şi simplu o sărbătoare păgână importata relativ recent de la americani, care amestecă şi confundă religia cu magia.

„Sărbătoarea” despre care  vorbim avea în Occident o puternică anvergură creştină, dar de-a lungul timpului a ajuns să se păgânizeze, de fapt, să se repăgânizeze.

 

Deşi creştinismul a dus la dispariţia religiei celtice, unele obiceiurile au rămas, iar când oamenii au uitat de sărbătoarea creştină a tuturor sfinţilor, vechile datini celtice, care au fost mereu păstrate în regiunile rurale ale Irlandei, Scoţiei şi Angliei, s-au răspândit în întreaga lume.

După  Convertirea celţilor la creştinism, o serie de obiceiuri  păgâne şi denaturări ale creştinismulu continuaseră să coexiste, rezultatul fiind  un teribil sincretism, un fel de mix de valori de diverse origini, peste care s-a suprapus comercializarea de tip carnaval a simbolurilor.

Sărbatoarea a devenit cu timpul atât de populară, incât Martin Luther a ales tocmai perioada de Halloween pentru a afişa in 1517 tezele sale pe uşa bisericii din Wittenberg, Germania. Acesta a fost inceputul Reformei care a zguduit din temelii stalpii Bisericii Catolice.

 Irlandezii au avut o contribuţie decisivă, atunci când au dus peste ocean obiceiurile de acasă, le-au răspândit în Statele Unite şi apoi acestea au fost adoptate în întreaga lume. 

 

Foametea anului 1846 din Irlanda a făcut ca întreaga Americă să fie invadată de imigranţi irlandezi. De Halloween, aceştia obişnuiau să scobească napi, tărtăcuţe, cartofi şi sfeclă pentru a-şi face felinare care să-i păzească de spiritele rele.

Prin cultura şi obiceiurile lor, irlandezii  au adus o contribuţie însemnată la modelarea şi popularizarea acestor festivităţi, începând cu organizarea aşa numitor „trick-or-treat”, care nu este altceva decât o preluare a unui obicei vechi prin care se obişnuia sã se dea pomanã celor sãraci, în schimbul promisiunii unei rugãciuni pentru sufletele celor morţi.

Apoi, urmau petrecerile cu jocuri, festinuri şi costume, transformând, treptat, celebrarea într-un spectru al superstiţiilor cu componente socială şi economică pronunţate.

Halloween a devenit, asemenea Craciunului, o sarbatoare natională americană, fiind insoţită de defilări, serate, costumaţii specifice, deghizări, farse, focuri şi multe alte obiceiuri.

Versiunea americană a sărbătorii a debutat cu aşa numitele „ play parties”, evenimente publice pentru onorarea recoltelor, în cadrul cărora se spuneau poveşti despre morţi, se cânta şi se dansa.

Până în anul 1800, au fost folosite ca simboluri pentru Halloween, cartoful, sfecla, napul, mărul etc., când mai multe valuri de imigranţi păşesc pe pământul american, aceştia îşi dau rapid seama că dovlecii erau mai uşor de întrebuinţat şi de prelucrat, adoptându-i ca simbol în defavoarea napilor.

Aşa s-a născut Jack o’Lantern, “dovleacul luminat” şi sculptat în fel şi fel de chipuri în toate colţurile lumii. Jocul de lumini al dovleacului face aluzie şi la cele două culori simbolice ale sãrbãtorii: oranjul semnificã toamna, focul, recolta, în vreme ce negrul este asociat morţii, întunericului şi rãului.

Simbolul sărbătorii Halloween-ului, dovleacul luminat, are o legendã interesantã, cea a  lui Stingy Jack, omul care l-a păcălit pe insuşi diavolul, şi a cărui legendă este redată  mai jos.

 Halloween-ul a ajuns fără îndoială o sărbătoare dominată de diavol  şi după cum susţin unii reprezentanţi ai „cultului satanic”, aceasta este pentru ei echivalentul Sărbătorii Paştilor, la creştini.

Oricum, lumea conspiraţiei sataniste şi câteva documentare ştiinţifice cu relatări importante ale unor foşti satanişti deveniţi creştini, vorbesc despre lucruri îngrozitoare care se produc în noaptea de Halloween în cadrul adunărilor acestora, şi chiar  despre „sacrificii” oribile petrecute atunci când se săvârşesc ritualuri sataniste.

,,Părintele” modern al „bisericii lui satan”, Anton Szandor LaVey, considera că Halloween-ul este una dintre cele mai mari sărbători în calendarul satanic.

Aşadar, Halloween-ul a făcut un drum de la păgânism la creştinism şi apoi din nou la păgânism, iar ceea ce  unii sărbătores astăzi numai legat de biserică şi creştinism nu este. 

  Se spune că în această noapte spiritele rudelor decedate ne vizitează şi ca atare, noi trebuie să le lăsăm cadouri la uşa de la intrare pentru a le îmbuna şi a asigura prosperitatea anului care vine.

Pentru a alunga spiritele rele, cei vii apelează la diferite ritualuri: magie, demonism, poartă măşti, produc zgomote, aprind focurile, se încing la joc etc.

Este evident că înglobarea într-un eveniment a unor valori din diverse surse, creşte şi numărul de simboluri aferente, ceea ce contribuie şi la proliferarea produselor comercializate pe post de simbol: lanterna lui Jack (dovleacul decupat ca o faţă monstruoasă), costume de vrăjitori, vârcolaci sau scheleţi ambulanţi (aluzie la cei adormiţi) şi lista poate continua.

In lumina originii sale păgâne, dovedite istoric, mai poate fi considerată „sarbatoarea” Halloween doar o joaca inofensiva de copii, când vedem cum aceasta promovează o cultură a urâtului, în cadrul căreia devin obiect de adimiraţie cele mai hidoase măşti sau cele mai macabre ritualuri.

 

 

 

 

 

 Istoricii religiilor afirmă că scopul pentru care erau purtate măşti în religiile primitive, era crearea unei legături spirituale cu zeitatea sau cu fiinţa reprezentată prin acea mască.

Or, deghizându-se în demoni, oamenii nu fac altceva decât să le ofere acestora propriul lor corp drept punte de manifestare în planul fizic. Adică îndeplinesc exact lucrul de care ar trebui să se protejeze.

Acest joc cu răul şi de-a răul nu poate avea doar caracter de divertisment inofensiv, ci ascunde de fapt o provocare şi o pătrundere într-o lume necunoscută şi periculoasă, pentru care ignoranţa nu este o scuză.

  Cu timpul, prin amestecul culturilor, credinţelor, obiceiurilor şi tradiţiilor autohtonilor, cu cele ale diverselor grupuri etnice, a rezultat o versiune americană distinctă a sărbătorii, un amestec de magie, spirite rele, moarte,stafii, schelete şi cranii foarte apropiat de specificul festivalului păgân celtic “Samhain” .

Oricât de inofensivă ar părea la prima vedere o astfel de manifestare şi oricât de multă bucurie ar aduce copiilor, fapt pentru care mulţi părinţi sunt confuzi, conţinutul său ne duce în lumea întunericului, nu în împărăţia luminii.

Halloween-ul nu se limitează la amuzament, la o simplă distracţie sau la un carnaval cu măşti, câtă vreme are o tentă religioasă.

Subtilitatea răului din conţinutului său este foarte mare pentru că întruchipează una dintre metodele multiple de amăgire şi înşelare folosite de diavol şi este cea mai potrivită pentru sufletele curate, dar neinstruite, cu o vigilenţă spirituală scăzută.

Când copiii se deghizează în înfăţişări malefice nu este o aplecare spre bine şi frumos, ci spre chipul diavolului, iar cuvintele “trick or treat” (ne daţi ori vă bântuim) nu este un simplu joc , ci o aderare la lucrarea răului, cu nebănuite consecinţe pe plan emoţional şi comportamental.

Pentru orice creştin, fenomenul Halloween este o aderare subtilă la lucrarea celui rău, tocmai prin încercarea de bagatelizare a lucrării diavolului şi a unor acte magice păgâne.

Nu putem să ironizăm şi să ne jucăm cu răul, pentru că “tatăl minciunii”(Ioan 8,44) nu prea ştie de joacă şi ademeneşte sufletele ignorante şi neinstruite duhovniceşte prin tot felul de practici care par inofensive.

Ca mărturisitori creştini nu putem opta şi pentru rău şi pentru bine, pentru Dumnezeu şi pentru diavol ci să luăm aminte la cuvintele Sfântului Apostol Petru: “Fiţi treji, privegheaţi; potrivnicul vostru, diavolul, umblă răcnind ca un leu, căutând pe cine să înghită” (1 Petru 5,8).

Mulţi consideră ca sarbatoarea Haloween-ului (All Hallow’s Eve) este doar seara (ajunul) de dinaintea Zilei tuturor sfintilor (All Saint’s Day), praznicul romano-catolic din 1 noiembrie.

Americanii îşi amintesc acum de morţii lor, celebreaza victoria lui Hristos asupra morţii şi puterilor intunericului, râd de… rău şi de moarte. Consideră, deci, ca este sarbatoare creştina chiar daca e importată din pagânismul celt (druid).

Greu însă de convins un om raţional ca această sărbătoare ar avea duh creştinesc, când adevărul este altul…

 

 

 

 

E o sărbătoare 100% pagână, ocultă, “ziua când morţii, fantasmele părăsesc mormintele…”. Ea e cea mai mare sărbătoare a slujitorilor satanei: vrajitori, spiritisti şi satanişti. Americanii au dezvoltat o adevarata industrie legata de aceasta sarbatoare.

Se achiziţionează cu aceasta ocazie accesorii macabre: maşti macabre, costume de vampiri, diavoli, dragoni, zombi, leproşi, schelete si nelipsiţii dovleci, vânzările ajungând până la vanzari de o jumatate de miliard de dolari anual. 

Cinematografia a avut si ea un rol decisiv in promovarea obiceiurilor acestea macabre, ca si in cazul răspândirii unor simboluri: schelete, poveşti cu fantome, magie, vrajitoare, vampiri, pisici negre, demoni s.a.

În această perioadă Poliţia este în alertă. Numărul de crime de orice fel este în creştere în această noapte şi cu toate acestea statul suporta această sărbătoare aducătoare de profit pentru unii şi devastatoare pentru alţii, care captivează copii datorită dulciurilor pe care le primesc.

Mai uşor ar fi să traversezi un cimitir în orice noapte a anului, decât să străbaţi anumite străzi ale oraşului decorate cu scene groteşti inspirate din filme de groază în noaptea de Halloween.

Este un contrast aşa de mare între această sărbătoare şi  cea a Crăciunului … Pentru cei ce nu au credinţă în Dumnezeu este totuşi un bun motiv de comparaţie între ceea ce are Dumnezeu de oferit faţă de puterea întunericului, iar alegerea rămâne a fiecăruia.  

Sa nu ne amăgim crezând ca urâtul se rezumă la o simplă mască. Urâtul este forma vazută a unei lumi guvernate de alte legi decât cele visate de noi.

Copilul care se costumează ca drăcuşor sau vrăjitor se bucură în secret de ocazia de a avea puterea de temut a acestor figuri – adică de a speria, de a influenţa in mod magic pe cei din jur, de a înşela. 

Semnificatii ale simbolurilor si obiceiurilor de Halloween

Deşi cunoastem majoritatea simbolurilor ce insotesc Halloween-ul , puţin dintre noi constientizăm semnificaţiile lor ascunse si originea lor pagâna.

Iată o listă cu câteva din simbolurile principale care însoţesc sărbatoarea:

1) Farsele

Celtii credeau ca sufletele morţilor reveneau pe pamânt in noaptea de 31 octombrie, provocând tulburări şi stricând recoltele. Mai credeau, de asemenea, ca in aceasta perioada zeii le jucau feste. De aici provine obiceiul farselor legate de aceasta sarbatoare.

2) Dovleacul

Este, fara indoiala, cel mai cunoscut simbol al Halloween-ului. Originea obiceiului de a folosi dovleci luminaţi in noaptea de Halloween se trage dintr-o legendă irlandeză veche de secole. 

Obiceiul cioplirii dovlecilor sub forma unor capete de monştri şi lumânarea aprinsa în interior face ca acest chip cioplit sa capete o infatisare demonică. In folclorul irlandez exista o poveste care explica originea acestui obicei: povestea lanternei lui Jack.

 Legenda spune ca un bărbat glumeţ si betiv pe nume Jack, a reuşit sa-l păcăleasca pe însuşi Satana să urce intr-un măr, după care, pentru a-l impiedica să se răzbune şi să-i ia astfel sufletul, a desenat pe trunchiul pomului semnul crucii. Diavolul, înfuriat, pentru a se răzbuna l-a blestemat pe bătrânul Jack să cutreiere pentru totdeauna pământul, fără să poată intra vreodată în iad sau în rai.

Dupa un  timp, Jack a murit. Sufletul sau nu a fost primit nici in rai, datorita şireteniei sale, nici in iad, datorită blestemului Satanei.

Singura concesie care i s-a facut a fost aceea de a putea lua un taciune cu care sa-şi lumineze drumul dintre rai şi iad, ramânând pentru totdeauna în intunericul dintre cele doua lumi.

Din aceasta legendă provine obiceiul de Halloween de a pune in dovlecii ciopliţi o lumânare, amintind de “lanterna” lui Jack.

Obiceiul s-a răspândit în Ardeal, chiar inainte ca în România sa ajungă sarbatoarea de Halloween , scopul său fiind acela de a goni spiritele rele care încep sa colinde lumea odata cu venirea iernii.

3) Mărul

Simbolul marului este legat de vechea sarbatoare romana Pomona, celebrata pe 1 noiembrie. Romanii considerau marul drept un simbol sfant al zeitei Pomona. Din combinarea vechilor sarbatori Samhain ( a celtilor )  si Pomona ( a romanilor ) a rezultat ceea ce astazi numim Halloween. Aceeasi origine o are si obiceiul ( jocul ) de a prinde merele cu dintii dintr-un bol mare de apa.

4) Liliecii

Fiind animale nocturne care se hranesc cu sange ( unele specii ), asocierea lor cu Halloween-ul nu a fost dificila. Ei sunt considerati simboluri si reprezentanti ai raului, insotindu-i pe vampiri si vrajitoare, despre care se crede ca se transforma in lilieci tocmai pentru a zbura usor pe timp de noapte.

5) Pisicile negre

Sunt considerate inca din antichitate purtatoarele unor duhuri rele , fapt pentru care, in Evul Mediu, ele erau vanate si arse pentru alungarea spiritelor rele care le stapaneau.

Pisica neagra este un simbol strans legat de Halloween, primind conotatii oculte.

6) Scheletele umane

Dat fiind faptul ca vechea sarbatoare celtica a lui Samhain era un festival al mortilor, prezenta scheletelor era inevitabila. Credinta populara era ca in noaptea de Halloween spiritele mortilor reveneau pe pamant, aducand tulburari si pagube oamenilor.

7) Vrăjitoarele

Sunt simboluri importante ale Halloween-ului, crezandu-se ca in aceasta noapte ele au puteri mult mai mari decat in restul anului. Asocierea maturei face ca simbolul sa fie si mai pregnant. O vrajitoare calare pe matura in lumina lunii este una din cele mai clasice imagini asociate sarbatorii de Halloween. Matura era considerata un simbol al fertilitatii, de unde provine obiceiul gospodinelor de a sari peste ea in timpul Sabatului Vrajitoarelor. Cu cat saritura era mai inalta, cu atat recolta urma sa fie mai bogata.

8)  Bufniţa

Simbolul isi trage renumele din superstitia ca bufnita se hraneste cu sufletele muribunzilor. Pana azi se crede ca tipatul bufnitei este un semn al mortii si al dezastrelor, fapt pentru care aceste pasari au devenit simboluri ale raului.

9) Măştile

Folosite din cele mai vechi timpuri in ceremoniile religioase, ele aveau rolul de a-i proteja pe oameni de spiritele rele. Confectionate din diferite materiale ( hartie, plastic, etc. ), mastile folosite in timpul sarbatorii de Halloween reprezentau de obicei o fata falsa, cu scopul de a deruta spiritele rele si de a-i apara pe oameni de influenta acestora.

10) Luna

Este si ea un simbol important al Halloween-ului, astrul nocturn  fiind asociat in mitologie cu sufletele mortilor si facand parte din scenariul celor mai de groaza povesti.

11) Păianjenul şi plasa de păianjen

Fiind o insectă ce preferă intunericul, dezordinea si pustietatea, paianjenul a devenit un alt simbol important al Halloween-ului, sugerand ideea de loc lugubru, bantuit si uitat de oameni.

Toate aceste simboluri , atunci and se regasesc impreuna in practicile sarbatorii de Halloween, creeaza o atmosfera lugubra, sinistra si de groaza. Ele nu au nimic in comun cu crestinismul, cu Evanghelia mantuirii, cu frumoasele promisiuni ale lui Dumnezeu si nici cu frumusetea unei vieti traite in Christos.

America face cu ocazia Halloween-ului pregatiri mai mari decat de Crăciun sau Paşte. 

 Americanii au dezvoltat o adevarata industrie legata de aceasta aşa zisă sărbatoare.  Copii se costumeaza in stil horror, se amuza prin sperieturi şi merg (colindă) din casă în casă pentru a primi prajituri.

Vânzarile filmelor horror cresc in aceasta perioada, promotorii filmelor de groaza speculand si ei interesul mare pentru acest praznic. Industria filmelor horror exploateaza la maxim setea de senzatii tari, dovedind nepasare fata de psihicul omului, caruia nu-i ofera nimic altceva decat angoase.

Tinerii, mai curajosi, merg in cimitire in miez de noapte si se distrează făcând spiritism.

S-a constatat ca in noaptea Halloween-ului se savârşesc foarte multe crime în Statele Unite.

De altfel, în cunoscutul documentar TV Invazia pagâna, se spunea că la întrebarea “Cum aţi vrea să serbaţi Halloween-ul?”, 80% din elevii americani de clasa a IV-a de la o şcoală au răspuns zămbind : “Aş vrea sa omor pe cineva…”

Acesta este impactul sarbatorii !

De câţiva ani la noi se promovează aceasta sarbatoare în gradiniţele şi teatrele pentru copii  şi cu prilejul diverselor evenimente care speculează momentul, inoculându-se treptat copiilor noştri gustul pentru macabru, ocult, sadism si violenţă . Îi  mai ajută în acest sens desenele animate cu monştri, jocurile agresive pe calculator, filmele horror şi cărţile pentru copii, etc.

Biserica creştină, adica noi, madularele ei vii, nu trebuie să luam parte la aceasta sarbatoare oribilă şi demonică.

Atunci când Binecredinciosul Stefan cel Mare si Sfânt ridica biserici, americanii abia auzeau de invăţătura lui Hristos! De ce ar trebui să luăm aminte acum la ce şi cum ne invată ei să sărbătorim?

Sa sperăm că va fi inteleasă deşertaciunea acestei false sărbători şi că pe viitor va fi ocolită.

Sfinţilor şi celor adormiţi nu li se cuvin râsete, ci dragoste şi rugăciune.

 

 

 

 

Surse:

 

https://www.crestinortodox.ro/editoriale/halloween-126893.html

 

http://www.cuvantul-ortodox.ro/halloween-joaca-de-a-diavolul-pr-tudor-ciocan-si-cristi-curte-la-sfatul-inteleptului-audio-despre-re-paganizarea-societatii-cum-trebuie-sa-ne-ajutam-copiii-sa-reziste-in-lume-si-sa-se-fereas/

https://doxologia.ro/puncte-de-vedere/halloween-ul-transformarea-sfintilor-vrajitori

https://saccsiv.wordpress.com/2012/10/29/halloween-sarbatoare-satanica-sfantul-ioan-maximovici-ii-mustra-pe-cei-ce-o-serbeaza/

 

 

 

 

 

29/10/2017 Posted by | CREDINTA | , , , , , , , , , , , , , | Un comentariu

Cum devenim in contact cu mesajele subliminale, victime sigure in fata manipulatorilor ? VIDEO

 

Apărută în anii ’50 în Statele Unite ale Americii, tehnica mesajelor subliminale a devenit o armă din ce in ce mai des folosită în manipularea maselor.

Această tehnică se poate implementa atât în imaginile video cât şi în cele audio şi este un soi de „viol al conștiinței” pentru că mesajul subliminal este introdus cu forța în subconștient.

 

Mesajele subliminale video

 

În anul 1957, James Vicary a susţinut că a reușit să crească vânzările Coca-Cola cu 57% într-o perioadă foarte scurtă. El a introdus mesaje foarte scurte în filmele de la cinematograf.

Mesajele nu erau vizibile cu ochiul liber, dar subconștientul le percepea şi le asimila într-un mod inedit.

Astfel, persoanele care priveau respectivele filme erau îndoctrinate şi împinse de la spate să cumpere Coca-Cola chiar fără să-și de seama.

Bineânțeles că tehnica folosită de Vicary a stârnit controverse, iar autoritățile locale au fost nevoite s-o interzică.

Cu toate acestea, psihologii au tot încercat să găsească un răspuns clar cu privire la manipularea subconștientului prin mesajele subliminale. Nu s-a dovedit nimic până în prezent.Tehnica mesajelor subliminale a fost preluată şi de televiziuni.

Prin spoturile publicitare se încearcă o manipulare a maselor pentru vinderea produselor.

Omul poate să perceapă 25 de cadre pe secundă, ceea ce înseamnă că orice cadru suplimentar este ignorat de către ochiul uman, dar nu şi de către subconștient.

Orice mesaj introdus pe o peliculă vizuală, care nu este perceput de ochi, devine automat mesaj subliminal.

De fapt, el nu există, dar odată pătruns în subconștient poate să manipuleze.

În 1950, în timpul unui film difuzat într-un cinematograf american, s-a introdus de mai multe ori mesajul „Mănâncă Popcorn şi bea Coca-Cola„.

El nu se putea observa cu ochiul liber, însă, vânzările de Popcorn au crescut cu 57%, iar cele de Coca-Cola cu aproximativ 20%.

Aceasta este dovada clară că mesajele subliminale funcționează şi manipulează indiferent de circumstanțe.

Un alt caz interesant s-a petrecut în campania electorală, din septembrie 2000, a lui George W. Bush, când cuvântul „nenorocit” a fost introdus chiar înainte ca fotografia adversarului său politic Al Gore să apară în spotul electoral.

  În urma difuzării acestui spot electoral, se presupune că George W. Bush a câștigat alegerile în SUA.

 

 

 

Foto: Al Gore, fost vicepresedinte al SUA si candidat la alegerile prezidentiale americane (n. 1948).

 

Un alt exemplu il da acest videoclip.

 

 Mesaje subliminale audio

 

Mesajele subliminale audio există şi sunt folosite la fel de bine ca şi cele vizuale. Dacă un mesaj subliminal vizual este invizibil ochiului, unul audio se bazează pe repetarea frecventă a unor texte care au menirea să manipuleze.

Ele sunt lansate la o frecvență joasă, sub 20 de decibeli şi sunt greu de auzit, însă, creierul le poate decodifica şi în cele din urmă le implementează în subconștient.

O altă tehnică de manipulare este cea a sunetului alb. Încă nu se poate preciza cu exactitate semnificația acestui sunet, care în principiu este un zgomot de fundal în care sunt implementate anumite mesaje la o frecvență joasă.

De asemenea, mesajele înregistrate într-o limbă străină au în impact devastator asupra psihicului uman chiar dacă aparent mesajele nu sunt înțelese.

Iată câteva exemple de mesaje subliminale transmise cu ajutorul muzicii:

Madonna / Like a virgin
Mesaj: Mă complac în păcat!

Queen / Crazy Little Thing Called Love
Mesaj: La dracu’ cu Bibilia, vreau doar magie neagră

 

Police / Every Little Thing  She Does Is Magic!
Mesaj: Doar cei răi au puterea!

Rolling Stones / Tops
Mesaj: Te iubesc, spuse Satan!

Prince / Purple Rain
Mesaj: Cerul va exploda într-o zi!

Cindy Lauper / She Bop
Mesaj: Eşti fără apărare în faţa răului şi trebuie să te obişnuieşti cu mesajele pe care ţi le trimitem! Ha! Ha! Ha!

Led Zeppelin / Stairway to heaven
Mesaj: Trebuie să trăiesc pentru Satan!

Queen / One Vision
Mesaj: Dulcele meu Satan…este în mine!

 

 

 

Acestea sunt doar câteva dintre mesajele subliminale care sunt transmise prin muzică, însă paleta este mult mai largă.

Se pare că fiecare artist transmite mesaje subliminale cu sau fără voia sa.

Important de reținut este faptul că mesajele transmise au legătură cu maleficul, cu diavolul şi niciodată cu Dumnezeu.

Oare de ce?

Sursa: efemeride.ro/

16/07/2015 Posted by | POLITICA | , , , , , , , , , | 3 comentarii

CINE ESTE BAHOMET ?

Despre BAPHOMET. De ce se inchina masonii diavolului?

Dupa cum stiti, masonii (si nu doar ei) se roaga satanei:




De ce o fac? Deoarece gradele inferioare nu il vad pe diavol precum crestinii. Pentru a intelege mai bine, voi prelua amplul material  Who is Baphomet?.

Iata articolul:

Baphomet este o figura enigmatica, cu cap de tap, aparut in mai multe exemple in istoria ocultismului. De la Cavalerii Templieri din Evul Mediu si Francmasonii secolului 19 la modernii curenti ai ocultismului, Baphomet nu rateaza niciodata sa creeze controverse.

Dar de unde provine Baphomet si, cel mai important, care este adevarata semnificatie din spatele acestei figuri simbolice? In acest articol ne vom uita la originile lui Baphomet, sensul ezoteric al sau si a aparitiei sale in cultura populara.

 

 

De-a lungul istoriei ocultismului occidental, numele misteriosului Baphomet este adesea invocat. Desi a devenit un nume comun cunoscut in secolul 20, mentionari despre Baphomet pot fi gasite in documente datand inca din secolul al 11-lea. Astazi, simbolul este asociat cu orice lucru legat de ocultism, ritualuri de magie, vrajitorie, satanism si ezoterism. Baphomet apare de multe ori in cultura populara pentru a reprezenta tot ce este ocult.

Cea mai renumita descriere a lui Baphomet se gaseste in „Dogme et Rituel de la Haute Magie’’ al lui Eliphas Levi, o carte din1897 care a devenit o referinta standard pentru ocultismul modern. Ce reprezinta aceasta creatura?

 Care este semnificatia simbolurilor din jurul ei? De ce este atat de importanta in ocultism? Pentru a raspunde la unele dintre aceste intrebari, trebuie sa ne uitam mai intai la originile sale. Ne vom uita mai intai la istoria lui Baphomet si la multele exemple si referiri la Baphomet in cultura populara.

   Originile Numelui

Exista mai multe teorii referitoare la originea numelui Baphomet. Explicatia cea mai comuna sustine ca este o coruptie veche franceza a numelui lui Mohammed (care a fost latinizat in „Mahomet’’) – profetul Islamului. In timpul cruciadelor, Cavalerii Templieri au ramas pentru perioade mai lungi de timp in tarile din Orientul Mijlociu unde s-au familiarizat cu invataturile misticismului arab. Acest contact cu civilizatiile de Est le-a permis sa aduca inapoi in Europa bazele a ceea ce avea sa devina ocultism occidental, inclusiv gnosticismul, alchimia, cabala si ermetismul.

Afinitatea templierilor cu musulmanii a determinat Biserica sa-i acuze de venerarea unui idol numit Baphomet, astfel incat exista unele legaturi plauzibile intre Baphomet si Mahomet. Cu toate acestea, exista si alte teorii cu privire la originea numelui.

Eliphas Levi, ocultistul francez care a facut celebra reprezentare a lui Baphomet a sustinut ca numele a fost derivat din codarea cabalistica:

„Numele lui Baphomet al Cavalerilor, care ar trebui pronuntat cabalistic invers, este compus din trei abrevieri: Tem. ohp. AB., Templi omnium hominum pacts abbas, „tatal templului pacii al tuturor oamenilor”.

Arkon Daraul, un autor si profesor al traditiei Sufi si magiei a sustinut ca Bahomet a venit de la cuvantul arab Abu fihama(t), care inseamna „Tata al Intelegerii” .

Dr. Hugh Schonfield, a carui lucrare la Pergamentele Marii Moarte este bine cunoscuta, a dezvoltat una dintre cele mai interesante teorii. Schonfield, care a studiat un cifru evreiesc numit cifrul Atbash, si care a fost folosit in traducerea unor pergamente a Marii Moarte, a sustinut ca, atunci cand cineva a aplicat cifrul pentru cuvantul Baphomet, acesta s-a transpus in cuvantul grecesc „Sofia”, care inseamna cunoastere, si este de asemenea sinonim cu zeita.

   Posibile origini ale Figurinei

Reprezentarea moderna a lui Baphomet pare sa-si ia radacinile din mai multe surse antice, dar in primul rand de la zeii pagani. Baphomet poarta asemanari ale zeilor de pe tot globul, inclusiv din Egipt, Europa de Nord, si India. De fapt, mitologiile unui numar mare de civilizatii antice includ un fel de zeitate cu coarne.

In teoriile lui Carl Jung, Baphomet este o continuare a arhetipului zeu-cornut, deoarece notiunea de zeitate care poarta coarne este prezenta universal in psihicuri individuale. Au Cernunnos, Pan, Hathor, Diavolul (precum este descris de crestinism) si Baphomet o origine comuna? Unele dintre atributele lor sunt izbitor de asemanatoare.

 

Vechiul zeu celtic Cernunnos este in mod traditional infatisat cu coarne de cerb pe cap, sezand in “pozitia lotus” similar cu prezentarea lui Levi asupra lui Baphomet. Desi istoria lui Cernunnos este invaluita in mister, se spune de obicei despre el ca este zeul fertilitatii si al naturii.

 

 

 

 

In Britania, un aspect al lui Cerennunos a fost numit Herne. Zeul incornorat are caracteristicile Satir ale lui Baphomet impreuna cu accentuarea sa pe falus.

 

 

Pan a fost o zeitate proeminenta in Grecia. Zeul Naturii a fost adesea descris cu coarne pe cap si jumatatea inferioara a corpului de capra. Nu spre deosebire de Cerenunnos, Pan este o zeitate falica. Caracteristicile sale animalice sunt o intruchipare a impulsurilor carnale si procreative ale barbatilor.

 

 

 

Papa Silvestru al II-lea si Diavolul (1940). In crestinism, diavolul are caracteristici similare cu  zeii pagani descrisi mai sus deoarece acestia sunt sursa principala de inspiratie a acestor reprezentari.  Atributele intruchipate de catre acesti zei au devenit reprezentarea  a ceea ce este considerat de Biserica rau.

 

 

Cartea Diavolului din Tarotul de Marsilia (secolul 15). Descrierea diavolului a acestei carti, cu aripile lui, coarne, sani si semnul mainii este indubitabil o influenta majora in descrierea lui Levi despre Baphomet.

 

 

 

   Robin Bun-Tovaras (sau Puck) este un elf mitologic despre care se spune ca ar fi o personificare a spiritelor pamantului. Avand mai multe atribute ale lui Baphomet si a altor zeitati, acesta este aratat aici pe coperta unei carti din 1629 inconjurat de vrajitoare.

 

 

 

Pictura lui Goya din 1821 “Marele El-Capra” sau “Sabatul Vrajitoarelor”. Tabloul prezinta un grup de vrajitoare adunate in jurul lui Satan, portretizat intr-o forma jumatate-om, jumatate-capra.

 

 

 

O figura asemanatoare lui Baphomet pe Catedrala Notre Dame din Paris, care a fost initial construita de catre Cavalerii Templieri.

   Baphometul lui Eliphas Levi

 

Aceasta reprezentare a lui Baphomet de Eliphas Levi din cartea sa Dogmes et Rituels de la Haute Magie (Dogmele si Ritualurile Inaltei Magii) a devenit reprezentarea vizuala oficiala a lui Baphomet.

In 1861, ocultistul francez Eliphas Levi a inclus in cartea sa Dogmes et Rituels de la Haute Magie (Dogmas and Rituals of High Magic) un desen care va deveni cea mai faimoasa descriere a lui Baphomet: o capra umanoida inaripata cu o pereche de sani si o torta pe cap, intre coarnele sale. Figura are numeroase similaritati cu zeitatile descrise mai sus. De asemenea, include multe alte simboluri ezoterice legate de concepte ezoterice intruchipate de Baphomet. In prefata cartii sale, Levi a declarat:

„Capra de pe frontispiciu poarta semnul pentagramei pe frunte, cu un varf indreptat in sus, un simbol al luminii, cele doua maini ale sale formand semnul Hermetismului, una orientata in sus spre luna alba Chesed (ce inseamna mila, compasiune), cealalta indreptata in jos spre luna cea neagra Geburah (forta, judecata divina). Acest semn exprima armonia perfecta dintre mila si dreptate. Unul din bratele sale este de sex feminin si celalalt de sex masculin, ca si cele ale Androginului Khunrath, atributele caruia a trebuit sa le unim cu cele ale caprei noastre pentru ca el este unul si acelasi simbol.

Flacara inteligentei stralucind intre coarnele sale este lumina magica a echilibrului universal, imaginea sufletului inaltat mai sus de materie; ca si flacara care in timp ce este legata de materie, straluceste deasupra acesteia. Capul urat al fiarei exprima groaza pacatosului, a carui actiuni materialistice, singura parte responsabila trebuie sa suporte pedeapsa exclusiv; pentru ca sufletul este insensibil potrivit naturii sale si poate suferi numai atunci cand se materializeaza.

Bastonul care sta in loc de organele genitale simbolizeaza viata vesnica, corpul acoperit cu solzi, apa, semi-cercul de deasupra sa, atmosfera, penele care urmeaza sus, volatillitatea. Omenirea este reprezentata de cei doi sani si de bratele de androgin ale acestui sfinx al stiintelor oculte.

In descrierea lui Levi, Baphomet intruchipeaza punctul culminat al procesului alchimic – unirea fortelor opuse pentru a crea Lumina Astrala – baza magiei si, in cele din urma, iluminare.

O privire mai atenta la detaliile imaginei arata ca fiecare simbol este inevitabil echilibrat cu opusul sau. Baphomet insusi este un personaj androgin, deoarece are caracteristicile ambelor sexe: sani feminini si un baston reprezentand falusul erect. Conceptul de androginitate este de o mare importanta in filozofia oculta, deoarece este reprezentativ cel mai inalt nivel de initiere in cautarea de a deveni „una cu Dumnezeu”.

Falusul lui Baphomet este de fapt Caduceul lui Hermes – un baston cu doi serpi incolaciti in jurul sau. Acest simbol antic a reprezentat ermetismul de secole. Caduceul reprezinta ezoteric activarea chakrelor, de la baza coloanei vertebrale la glanda pineala, folosind puterea serpentina (de aici, serpii) sau Lumina Astrala.

 

 

Caduceul ca simbol al activarii chakrelor.

 

Stiinta este una reala numai pentru cei care admit si inteleg filosifia si religia; si procesul ei va reusi numai pentru Adeptul care a atins suveranitatea vointei, si astfel devine Rege al lumii elementare: pentru marele agent al Operatiunii Soarelui,  este acea forta descrisa in Simbolul lui Hermes, din tableta de smarald; este puterea magica universala, spiritualul, puterea de foc, motorul puterii (telekinezia); este Od, potrivit evreilor, si lumina Astrala, potrivit altora.

Acolo este focul secret, viu si filozofic, despre care toti filosofii ermetici vorbesc cu cea mai misterioasa rezerva: Samburele Universului, secretul pe care l-au tinut, si pe care ei l-au reprezentat numai sub figura Caduceului lui Hermes.

Baphomet este deci simbolul Marii Lucrari alchimice unde forte separate si opuse sunt unite intr-un echilibru perfect pentru a genera Lumina Astrala. Acest proces alchimic este reprezentat in imaginea lui Levi prin termenii Solve si Coagula de pe bratele lui Baphomet.

In timp ce indeplinesc rezultate opuse, Solving (prefacerea solidului in lichid) si Coagulare (transformarea lichidului in solid) sunt doi pasi necesari in procesul alchimic – care are drept obiectiv sa transforme piatra in aur sau, in termeni ezorterici, un om profan (pacatos) intr-un om iluminat. Cele doua etape sunt directionate in directii opuse pe brate, subliniind mai mult natura lor opusa.

Mainile lui Baphomet formeaza „semnul ermetismului” – care este o reprezentare vizuala a axiomei hermetice „Precum sus, asa si jos’’. Acest dicton insumeaza intregile invataturi si obiectivele ermetismului, unde microcosmul (omul) este macrocosmul (universul). Prin urmare, intelegand unul este egal cu al intelege pe celalalt. Aceasta Lege a Corespondentei provine de la Tableta de Smarald a lui Hermes Trismegistus unde a fost declarat:

„Ceea ce este jos corespunde cu ceea ce este Sus, si ceea ce este sus corespunde cu ceea ce este jos, pentru a realiza miracolele Unui (singur) Lucru.

Stapanirea acestei forte a vietii, Viata Astrala, este ceea ce este numit de catre ocultistii moderni „magie’’.

 

 

 

Cartea de tarot a Magicianului afiseaza axioma ermetica „Precum sus, asa si jos”.

 

Practica magiei – fie alba sau neagra – depinde de capacitatea adeptului de a controla forta universala a vietii – aceea pe care Eliphas Levi o numeste marele agent magic sau lumina astrala. Prin manipularea acestei esente fluidice sunt produse fenomenele transcendentalismului. Celebra ermafroditica Capra a lui Mendes a fost o creatura amestecata formulata pentru a simboliza aceasta lumina astrala. Este identica cu Baphomet zeul mistic a acestor ucenici ai magiei ceremoniale, Templierii, care au obtinut-o probabil de la Arabi.’’

Fiecare mana al lui Baphomet e directionata spre luni opuse, pe care Levi le numeste Chesed si Geburah – doua concepte opuse preluate din cabala evreieasca.

In Arborele Vietii cabalistic, Sefirot, Chesed este asociata cu „bunatate data altora” in timp ce Geburah se refera la „retinerea impulsului cuiva de a revarsa bunatate asupra altora, atunci cand beneficiarul acelei bunatati este judecat ca fiind nedemn si predispus sa abuzeze de ea’’. Aceste doua concepte sunt opuse si, ca orice altceva in viata, un echilibru trebuie sa fie gasit intre aceste doua.

Caracteristica cea mai usoara de recunoscut al lui Baphomet este, desigur, capul de capra. Acest cap monstruos reprezinta natura animalica si pacatoasa a omului, tendintele lui egoistice si instinctele josnice.

Spre deosebire de natura spirituala a omului (simbolizata prin „lumina divina” de pe capul acestuia) aceasta parte animalica este fara deosebire privita ca o parte necesara a naturii dualistice a omului, unde partea animalica si cea spirituala trebuie sa se uneasca in armonie. Se poate argumenta si faptul ca aspectul grotesc general al lui Baphomet ar putea servi pentru a indeparta si respinge profanii care nu sunt initiati in sensul ezoteric al simbolului.

 

 
   In societatile secrete

Desi descrierea lui Levi din 1861 despre Baphomet este cea mai faimoasa, numele acestui idol a circulat de peste o mie de ani, prin intermediul societatilor secrete si cercuri oculte. Prima mentionare despre Baphomet inregistrata ca parte a unui ritual ocult a aparut in epoca Cavalerilor Templieri.

 

Cavalerii Templieri

 

 

Baphomet prezideaza un ritual templier, imagine de Leo Taxil.

 

Este acceptat pe scara larga de cercetatori oculti ca figura lui Baphomet a fost de o importanta majora in ritualurile Cavalerilor Templieri. Prima aparatie a numelui lui Baphomet a aparut in 1098 intr-o scrisoare al cruciatului Anselm de Ribemont care declara:

„In urmatoarea zi la ivirea zorilor l-au strigat cu voce tare pe Baphometh in timp ce noi ne rugam in liniste lui Dumnezeu; apoi i-am atacat si i-am fortat in afara zidurilor orasului pe toti.”

In timpul procesului Templierilor din 1307, unde Cavalerii Templieri erau torturati si interogati la cererea Regelui Philip IV al Frantei, numele lui Baphomet a fost mentionat de mai multe ori. In timp ce unii Templieri negau existenta lui Baphomet, altii l-au descris ca fiind fie un cap retezat, o pisica, sau un cap cu trei fete.

In timp ce cartile destinate pentru consumul in masa neaga adeseori orice legatura dintre Cavalerii Templieri si Baphomet, pretinzand ca aceasta este o inventie a Bisericii pentru ai demoniza, aproape toti autorii de renume intre-ale ocultismului (care au scris carti destinate initiatilor) recunosc aceasta legatura. De fapt, idolul este adesea mentionat ca „Baphometul Templierilor”.

„Il adorau cu adevarat Templierii pe Baphomet? Au oferit un salut rusinos fundului de capra a lui Mendes? Ce a fost de fapt aceasta asociatie secreta si puternica care punea in pericol Biserica si Statul, si care a fost de altfel distrusa in surdina? Nu judeca nimic usor; ei sunt vinovati de o crima mare; ei au expus ochilor profani sanctuarul initierii antice.

S-au adunat din nou si au impartit din fructele pomului cunoasterii, astfel poate devin stapanii lumii. Hotararea judecatoreasca pronuntata impotriva lor este mai inalta si mult mai veche decat tribunalul papei sau a regelui:”In ziua in care vei manca din el, negresit vei muri”, a spus Dumnezeu Insusi, asa cum citim in cartea Genezei.

(…)

Da, in convingerea noastra profunda, Marii Maestrii ai Ordinului Templierilor s-au inchinat lui Baphomet, si l-au facut sa fie venerat de catre initiatii lor; da, au existat in trecut, si s-ar putea sa mai existe si in prezent, ansambluri care sunt prezidate de aceasta figura, asezata pe un tron si avand o torta in flacari intre coarne.

Dar adoratorii acestei figuri nu considera, la fel ca si noi, ca aceasta este o reprezentare a diavolului: dimpotriva, pentru ei este reprezentarea zeului Pan, zeul scolilor noastre moderne de filozofie, zeu al scolii teurgice alexandrine si al propriilor nostri Neo-platonicieni mistici, zeul lui Lamartine si a lui Victor Cousin, zeul lui Spinoza si a lui Plato, zeul scolilor gnostice primitive: de asemenea hristosul preotiei disidente. Aceasta ultima calificare, atribuita caprei Magiei Negre, nu va surprinde studentii de antichitati religioase care sunt familiarizati cu fazele simbolismului si a doctrinei in transformarile ei diferite, fie in India, Egipt sau Iudeea.”

 

Francmasonerie

 

La scurt timp dupa publicarea ilustratiei lui Levi, jurnalistul si scriitorul francez Leo Taxil a lansat o serie de pamflete si carti in care denunta Francmasoneria si a acuzat lojele de inchinare la diavol. In centrul acuzatiilor sale a fost Baphomet, care a fost descris ca obiect de cult al Masonilor.

 

 

 

“Les mystères de la franc-maçonnerie” (Misterele Francmasoneriei) a acuzat Francmasonii de satanism si venerarea lui Baphomet. Lucrarea lui Taxil provocat furie catolicilor.

.

 

Coperta cartii „Les mystères de la franc-maçonnerie” reprezentand un ritual masonic prezidat de Baphomet, care este literalmente venerat.

 

 

 

Imagine anti-masonica de publicistul Abel Clarin de la Rive, 1894.

 

In 1897, dupa ce a cauzat ceva agitatie din cauza revelatiilor sale asupra masoneriei franceze, Leo Taxil a facut o conferinta de presa unde a anuntat ca multe dintre revelatiile sale au fost fabricatii .

De atunci, aceasta serie de evenimente a fost supranumita „Farsa lui Leo Taxil”. Cu toate acestea, unii ar argumenta probabilitatea ca marturia lui Taxil ar fi fost fortata, in scopul de a inabusi controversa care implica Francmasoneria.

Oricare ar fi fost cazul, cea mai probabila conectie dintre Francmasonerie si Baphomet este prin simbolism, unde idolul devine o alegorie pentru concepte profunde ezoterice. Autorul masonic Albert Pike sustine ca, in Francmasonerie Baphomet nu este un obiect de cult, ci un simbol, a carui semnificatie adevarata este dezvaluita numai initiatilor de grad inalt.

„Este absurd sa presupunem ca oameni cu un mare intelect adora un idol monstruos numit Baphomet, sau pe Mahomet recunoscut ca profet inspirat. Simbolismul lor, inventat cu ani inainte, sa ascunda ceea ce a fost periculos sa marturiseasca,  a fost desigur inteles gresit de catre cei care nu au fost adepti si pentru dusmanii lor parea sa fie panteist.

Vitelul de aur, facut pentru israeliti, a fost un bou sub stratul de bronz, si Karobimul pe Impaciuitor, inteles gresit. Simbolurile inteleptilor devin intotdeauna idoli multimii ignorante. Ceea ce au crezut si invatat cu adevarat Sefii Ordinului, este indicat Adeptilor de catre aluzii continute in gradele inalte ale Francmasoneriei prin simbolurile pe care numai Adeptii le inteleg.”

Aleister Crowley

Ocultistul britanic Aleister Crowley s-a nascut cu aproximativ sase luni de la moartea lui Eliphas Levi, determinandu-l sa creada ca el a fost reincarnarea lui Levi. Partial din acest motiv, Crowley a fost cunoscut in cadrul O.T.O, societatea secreta pe care el a popularizat-o, ca „Baphomet”.

.

O pictura semnata de Crowley ca Baphomet.

 

 

Iata  explicatia lui Crowley despre etimologia numelui Baphomet, luata din cartea sa din 1929 Confesiunile lui Aleister Crowley:

„Am luat numele de Baphomet ca si motto-ul meu in O.T.O. Timp de sase ani si mai mult am incercat sa descopar modul corect de a scrie acest nume. Stiam ca trebuie sa aiba opt litere, si, de asemenea, ca corespondentele numerice si literale trebuie sa fie astfel incat sa exprime semnificatia numelui in cai care sa confirme ceea ce eruditia a aflat despre el, si de asemenea pentru a clarifica aceste probleme pe care arheologii nu au reusit pana acum sa le rezolve. O teorie a numelui este ca acesta reprezinta cuvintele ???? ??????, botezul intelepciunii; altul, care este o coruptie a unui titlu ce inseamna „Tatal Mithras”. Inutil sa mai spunem, sufixul R a sustinut teoria din urma. Am adaugat cuvantul dupa cum a fost scris de catre Vrajitor. A totalizat 729.

Acest numar nu a aparut niciodata in lucrarea mea cabalistica si prin urmare, nu a insemnat nimic pentru mine. Cu toate acestea s-a justificat ca fiind noua la puterea a treia. Cuvantul ?????, titlu mistic dat de Hristos lui Petru ca piatra de temelie a Bisericii, are aceeasi valoare. Pana in prezent, Vrajitorul a demonstrat calitati mari! El a clarificat problema etimologica si a aratat de ce a trebuit Templierii sa-i dea numele de Baphomet asa-zisului idol al lor. Baphomet a fost Tatal Mithras, piatra cubica care a fost unghiul Templului.”

Baphomet este o figura importanta in Thelema, sistemul mistic pe care el l-a stabilit la inceputul secolului 20. Intr-una din lucrarile sale cele mai importante, Magick, Liber ABA, Book 4, Crowley il descrie pe Baphomet ca androgin divin:

„Diavolul nu exista. Este un nume fals inventat de Black Brothers pentru a sugera o Unitate in invalmaseala lor ignoranta de dispersii. Un diavol care a avut unitatea ar fi un dumnezeu… „Diavolul este, istoric, dumnezeul oricarei persoane care personal il displace…Acest sarpe, Satan, nu este dusman al Omului, ci Cel care a facut zeii rasei noastre, cunscand binele si raul; el a poruncit „Cunoaste-te pe tine insati!” si a predat Initierea.

El este „Diavolul” Cartii lui Thoth, si emblema lui este Baphomet, Androginul care este hieroglifa perfectiei arcane…El este prin urmare Viata, si Iubire. Dar mai mult, litera lui este ayin, adica Ochiul, astfel ca el este Lumina, si imaginea lui zodiacala este Capricorn, acel tap saltaret a carui atribut este Libertatea.”

Ecclesia Gnostica Catholica, bratul ecleziastic al Ordo Templi Orientis (O.T.O.), recita in timpul Slujbei sale Gnostice „Si cred in Sarpe si in Leu, Misterul Misterului, in numele lui Baphomet.”

Baphomet este considerat a fi uniunea Chaos-ului cu Babalon, a energiei masculine si feminine, a falusului si a uterului.

 

Biserica lui Satan

 

Desi din punct de vedere tehnic nu este o societate secreta, biserica lui Satan al lui Anton Lavey ramane un ordin ocult influent. Fondata in 1966, organizatia a adoptat „Sigiliul lui Baphomet’’ ca insigna a sa oficiala.

 

 

Sigiliul lui Baphomet, simbolul oficial al Bisericii lui Satan avand Capra lui Mendes in interiorul unei pentagrame inversate.

Sigiliul lui Baphomet a fost probabil puternic inspirat de aceasta ilustratie de la Stanislas de Guaita’s La Clef de la Magie Noire (Cheie la Magia Neagra).

 

 

Ilustratie de la La Clef de la Magie Noire (1897)

 

 

Potrivit lui Anton Lavey, Templierii l-au venerat pe Baphomet ca simbol al Satanei. Baphomet este proeminent prezent in Biserica lui Satan in timpul ritualurilor deoarece simbolul este plasat deasupra altarului ritualic.

In Biblia Satanica, Lavey descrie simbolul lui Baphomet:

„Simbolul lui Baphomet a fost folosit de catre Cavalerii Templieri pentru a reprezenta pe Satana. De-a lungul veacurilor acest simbol a fost numit prin mai multe nume diferite. Printre acestea sunt: Capra lui Mendes, The Goat of a Thousand Young, Capra Neagra, Capra Iuda, si poate cel mai adecvat, Tapul Ispasitor.

Baphomet reprezinta Puterile Intunericului combinata cu fertilitatea generatoare a caprei. In „pura” sa forma pentagrama arata ca cuprinde figura unui om in cele cinci colturi ale stelei – trei sunt directionate in sus, si doua in jos – simbolizand natura spirituala a omului. In satanism pentagrama este de asemenea folosita, dar din moment ce satanismul reprezinta instinctele carnale ale omului, sau opusul naturii spirituale, pentagrama este inversata pentru a acomoda in mod perfect capul caprei – coarnele sale, reprezentand dualitate, tractiunea in sus in sfidare; celelalte trei colturi inversate, sau trinitatea negata.

Cifrele ebraice din jurul cercului exterior al simbolului, care rezulta din invataturile magice ale Kabalei, scriu „Leviathan”, sarpele abisului apos, si identificat cu Satana. Aceste cifre corespund cu cele cinci colturi ale stelei inversate.

In cultura populara

In cea mai mare parte datorita influentei lui Aleister Crowley and Anton Lavey asupra culturii populare, referirile la Baphomet pot fi gasite in intreaga cultura populara. In unele cazuri, cum ar fi cele a formatiilor de muzica heavy metal, referintele sunt destul de clare si fara echivoc – aceste formatii nu ascund in niciun fel influenta acestor scoli de ocultism pe imaginea lor.

 

Iata cateva exemple:

Formatia death metal Behemoth – Coperta albumului Zos Kia Cultus (Aici si dincolo)

 

Formatia death metal The Black Dalia Murder – Coperta albumului Ritual.

Marilyn Manson – coperta albumului Anti-Christ Superstar

 

Piesa lui Rammstein, Pussy, se refera la androginismul lui Baphomet. Al doilea tip din dreapta afiseaza de asemenea semnul mainii „Precum sus, asa si jos”.

In curentul culturii pop („corporativa”) referintele sunt cu mult mai vagi si ascunse.  Destinate unei multimi mai tinere, referintele sunt existente dar, probabil nu sunt recunoscute si intelese in mod constient de majoritatea publicului.

Iata cateva exemple.

Lady Gaga

   Solista de muzica pop Kerli

 

   Imagine din popularul joc online Ragnarok.

 

Coperta albumului „Baphomet” de Kiichi

 

Mai multe referinte obscure pot fi gasite de cei „ce au ochi sa vada”.

   In concluzie:

Baphomet este o creatie compusa simbolic realizarii alchimice prin unirea fortelor opuse. Ocultistii cred ca, prin stapanirea fortei vietii, cineva este capabil sa faca magie si sa produca iluminare spirituala. Pictarea lui Eliphas Levi cu Baphomet a inclus mai multe simboluri facand aluzii la ridicarea kundalinilor – puterea serpeasca- care in cele din urma duce la activarea glandei pineale, de asemenea cunoscut sub numele „al treilea ochi”. Deci, din punct de vedere ezoteric, Baphomet reprezinta acest proces ocult.

Cu toate acestea, in timp simbolul a ajuns sa semnifice mult mai mult decat sensul sau ezoteric. Prin controverse, Baphomet a devenit, depinde din ce punct de vedere, o reprezentatie a tot ceea ce este bun in ocultism sau a tot ceea ce este rau in ocultism. Este de fapt ultimul „tap ispasitor”, fata vrajitoriei, a magiei negre, si a satanismului. Faptul ca simbolul este destul de monstruos si grotesc a ajutat, probabil, la propulsarea simbolului la nivelul sau de infamie deoarece nu rateaza niciodata sa socheze religiile organizate in timp ce ii atrage pe cei care se revolta impotriva lor.

De cand a obtinut recunoasterea la scara larga in cultura populara, imaginea lui Baphomet este acum folosita drept simbol a orice este legat de ocultism si ritualism. In mass-media detinuta de corporatii, care are legaturi cu societatile secrete, figura lui Baphomet apare in cele mai ciudate locuri, de multe ori pentru publicul prea tanar pentru a intelege referintele oculte (site-ul sora al Secret Arcana, Vigilent Citizen documenteaza aparitiile lui Baphomet si alte simboluri oculte in videoclipuri muzicale, filme si moda). Este Baphomet folosit in cultura pop ca un simbol al puterii elitei oculte asupra masele ignorante?

Dupa secole de mituri, farse, propaganda si dezinformare pe ambele parti ale spectrului, putem raspunde cu adevarat la intrebarea initiala postata de acest articol: Cine este Baphomet?”. Este un simbol al Satanei sau al iluminarii spirituale? Este un simbol al binelui sau al raului? Raspunsul se afla in simbolul in sine . Este amandoua.

In mitologia egipteana, Toth Hermes a fost o putere de mediere intre bine si rau, asigurandu-se ca nici una nu a avut o victorie decisiva asupra celeilalte. Baphomet reprezinta indeplinirea acestei sarcini cosmice la o scara foarte mica, in sine. Odata ce echilibrul perfect este atins la un nivel personal, initiatul ocult poate indrepta o mana spre ceruri si o mana spre pamant si poate pronunta aceasta axioma ermetica care a reverberat prin milenii: „Precum sus, asa si jos”.

  1. Eliphas Levi, Dogmes et Rituels de la Haute Magie
  2. Arkon Daraul, A History of Secret Societies
  3. Eliphas Levi, Dogme et Rituel de la Haute Magie
  4. Albert Pike, Morals and Dogma
  5. English translation of the Emerald Tablet
  6. Manly P. Hall, The Secret Teachings of All Ages
  7. Malcom Barber and Keith Bate, Letters from the East: Crusaders, Pilgrims and Settlers in the 12th-13th Centuries
  8. Op. Cit. Levi
  9. The Confessions of Léo Taxil, April 25 1897
  10. Albert Pike, Morals and Dogma
  11. Aleister Crowley, The Confessions of Aleister Crowley
  12. Aleister Crowley, Magick, Liber ABA, Book 4Helena and Tau Apiron, “The Invisible Basilica: The Creed of the Gnostic Catholic Church: An Examination”
  13. Anton Lavey, The Satanic Bible

Comentariu saccsiv:

   In concluzia lor, autorii articolului „invata” cititorii cum ca:

Dupa secole de mituri, farse, propaganda si dezinformare pe ambele parti ale spectrului, putem raspunde cu adevarat la intrebarea initiala postata de acest articol: Cine este Baphomet?”. Este un simbol al Satanei sau al iluminarii spirituale? Este un simbol al binelui sau al raului? Raspunsul se afla in simbolul in sine. Este amandoua. In mitologia egypteana, Toth Hermes a fost o putere de mediere intre bine si rau, asigurandu-se ca nici una nu a avut o victorie decisiva asupra celeilalte. Baphomet reprezinta indeplinirea acestei sarcini cosmice la o scara foarte mica, in sine. Odata ce echilibrul perfect este atins la un nivel personal, initiatul ocult poate indrepta o mana spre ceruri si o mana spre pamant si poate pronunta aceasta axioma ermetica care a reverberat prin milenii: „Precum sus, asa si jos”.

Comentariu saccsiv:

 Baphomet nu este un simbol al iluminarii spirituale. El il simbolizeaza pe diavol, care doar ofera iluzia iluminarii. Si le-o ofera ratacitilor din varful masoneriei…

Sursa: secretarcana.com/occultsymbols/who-is-baphomet/ si  saccsiv’s weblog

19/07/2011 Posted by | CREDINTA | , , , , , , , | Un comentariu

%d blogeri au apreciat: