CER SI PAMANT ROMANESC

Cuvant despre noi, romanii

PĂSTORITUL ŞI ISTORIA ROMÂNILOR (clarificarea unor probleme socio-istorice).VIDEO

 

 

 

CITIŢI ŞI:

 

https://cersipamantromanesc.wordpress.com/2016/10/04/ziua-de-4-octombrie-in-istoria-romanilor/

https://cersipamantromanesc.wordpress.com/2016/10/04/ziua-de-4-octombrie-in-istoria-romanilor/

 

 

 

 

 

04/10/2018 Posted by | ISTORIE ROMANEASCA | , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , | Lasă un comentariu

Când istoria unora confiscă istoria altora

Image result for poporul roman map

Istoria unora este istoria altora

Sunt două lucruri care se încurca reciproc azi în unele părţi de prin jurul nostru: timpul unora parcă a confiscat timpul altora, în timp ce pentru unii timpul lor real este parazitat de un timp superficial. În primul caz i-aş plasa, de pildă, pe ucrainieni (alături de discursul elitei greceşti şi poate şi cel unguresc), în cel de-al doilea, pe noi.

Pentru noi timpul nu are decât valoarea prezentului, e cel mult cel „european” – al asimilării normelor unor stereotipuri mai degrabă, decât al unei tehnici de substrat (al unei morale) care să facă posibil succesul „european” (pe care şi actorii „europeni” au uitat-o, cum ar fi etica creştină pe care se face, să zicem, atât de bine Audi).

Despre formele fără fond nu are rost să mai pomenesc aici, că tot vorbirăm de asta sub eticheta „terorii istoriei”.

Sunt unii însă, care lucrează şi la timpul lor de substrat, însă o apucară în direcţii stranii: au confiscat timpul altora. Foarte pe scurt: grecii de pildă, nici azi nu recunosc existenţa aromânilor, care constituie ce mai mare comunitate latinofonă din Balcani (România nu este în Balcani), de ordinul a aproape un milion de oameni.

Aromânii sunt consideraţi greci latinizaţi (ce raţionalizare perversă), pentru că spaţiul grec trebuie să fie grec integral. O altă chestiune agăţată de aceeaşi raţionalizare este problema Macedoniei.

Intelectualii greci au uitat că macedonenii sunt traci în bună măsură, astfel că şi Filip al II-lea şi Alexandru Macedon nu erau greci, ci macedoneni, adică traci.

Că or fi vorbit limba greacă, este altă poveste, s-a demonstrat faptul că Europa de Sud-Est a stat de la bun început sub imperiul celor două mari limbi-civilizaţii: greacă şi romană pe o linie numită „linia Jirecek„.

Ceea ce-i împiedică pe grecii de azi „să se vadă” (elita care face „discursul” identitar) este Megala ideea, confuzia fantastică dintre Bizanţ şi Grecia. Bizanţul este mult mai mult decât Grecia ateniană antică şi este altceva decât aceasta: este un imperiu al unei mari sinteze care se întinde pe două continente, cu capitala creştinătăţii (integrale, apoi doar a celei ortodoxe) de la Constantinopol.

În raport cu Bizanţul, Grecia Mare (adică Megala Idea) este o mare pretenţie. Grecia lui Platon şi Aristotel este o Grecie a spiritului şi nu una a unui imperiu civilizator şi sursă de ordine creştină.

Mixul dintre Grecia ateniană şi Bizanţ este o imposibilitate sau, în orice caz, o provocare prea mare pentru a fi realizată sub forma de pretenţiii teritoriale (în raport cu care grecii s-au şi bătut cu turcii la 1920, război care a rezultat în expulzarea a 1 milion de greci din Turcia şi turcizarea coastelor turceşti ale mării Egee) şi al unui hegemonism bisericesc de limbă greacă (opresiunea de orice natură este dovada incapacităţii de a mai crea sinteze: aromânii nu au şcoli şi nici liturghie în dialect, deşi până la 1948 aveau acest drept dimpreună cu peste 100 de şcoli, nu mai vorbim de faptul că o bună parte din marile realizări ale Greciei moderne sunt contribuţii aromâne – de la Universitate la Banca Naţională).

Ungurii s-au folosit dintotdeauna de ideea dominantă în Europa pentru a-şi avansa idealul Ungariei mari şi al Bazinului carpatic. Astfel, dacă înainte de 1940 s-au folosit atât de insatisfacţiile cancelariilor aliate pe marginea Tratatului de la Versailles cât şi de ideea germană a „noii ordini” pentru a-şi presa (cu succes) vecinii, iar după război au speculat atât ostilitatea sovietică faţă de Ceauşescu cât şi critica occidentală la adresa acestuia, după 1989 au folosit la maximum „ideea europeană” de care şi-au agăţat concepţia medievală (vezi unio trium nationum) de naţiune privilegiată a drepturilor colective.

Dreptul acesta de a defini timpul tău pe spinarea altuia (al celor din Harghita-Covasna, Voievodina sau Slovacia) l-au căpătat prin reintrarea iscusită în graţiile germane cu câteva luni înainte de prăbuşirea zidului Berlinului, în 1989, când şi-au deschis frontiera est-germanilor ca aceştia să treacă liberi în Republica Federală Germană prin Austria.

Ei chiar lasă impresia îndreptăţirii pretenţiilor lor prin faptul că au succese în ordinea civilizaţiei: au drumuri, au o capitală curată care are ce arăta Europei (care se şi termină acolo, nu e glumă, e exprimarea preşedintelui Arpad Goncz pe la începutul anilor 90 – şi ce, nu au dreptate? sic!, doar e călare pe Dunăre şi are arhitectură imperială).

Tot ei distribuie definiţiile legate de paradigma neorevizionistă a „bazinului carpatic” tinerilor aspiranţi din Estul Europei prin CEU – universitatea central europeană, desigur nu prin vorbe directe, că doar sunt civilizaţi, ci, prin discursul de la nivelul paradigmei (de care, evident, nu oricine îşi dă seama, în afara de cei care au proiectat-o, câţiva dintre cei care o distribuie şi o parte dintre „beneficiarii” care au de acasă exerciţiul marii culturi şi care ştiu să pună la locul ei manipularea prin panidei).

Prin civilizaţia turistică şi CEU Ungaria are un avantaj considerabil în regiune, pe care-l valorifică printr-o prezenţă economică activă, sistematică şi extinsă. Astfel, ei înţeleg să-şi folosească acest avantaj prin construcţia unei modernităţi pe seama istoriei altora, sacrificând importante resurse pentru o direcţie care oricum se află înlăuntrul unui alt timp pe care nu-l pot controla, cel al globalizării, în care Ungaria este deja „excesiv” integrată – în raport cu puterile ei economico-sociale (în afară de MOL, statul maghiar nu prea mai are nici o pârghie economică).

Ucraina este spaţiul în care ideea de istorie a altora pe post de istorie însuşită poate se vede cel mai bine. Toate momentele lor semnificative: regatul Kievean (sec. IX-XI) şi răscoala lui Hmelniţki (sec. XVII) sunt insuficiente ca „adâncime” temporală şi ca număr pentru a fi întemeietoare de stat, prea slabe să susţină cristalizarea unei comunităţi naţionale. Mai mult decât atât, aceste două momente sunt legate de statul rusesc, regatul kievean fiind în acelaşi timp, primul stat rusesc, iar răscoala cu pricina un moment antipolonez canalizat înspre întărirea prezenţei ruseşti care oricum se afla în expansiune spre Nipru şi Marea Neagră.

Dincolo de acestea, spiritualitatea creştină ucraineană este în bună măsură şi opera românilor din Moldova (Petru Movilă) iar mişcările sociale care au mai fost prezente sunt legate de populaţia de cazaci de pe Don, a cărei configuraţie etnică este slavo-tătară (ruso-ucraineano-tătară). Deci, dacă nu ai momente semnificative, dar vrei să ai stat, cu ce „ţii” statul, proclamat în 1991?

Prin suprimarea dreptului la istorie a popoarelor aşezate, aşa cum sunt românii din Bucovina, Herţa, nordul Basarabiei, Odesa, ca să nu mai vorbim de cei de pe Nipru şi Bug, ultima oară pomeniţi de scrierile lui Golopenţia, în anii 40.

Dacă tu nu ai istorie, dar te înhami la un demers politic care nu poate fără, ajungi să fii un stat miliţienesc, în care aduni istoria în ţarc cu forţa, inventezi statui (care trimit la istoria altora,după cum am spus mai înainte), tai din dreptul la educaţie al altora (românii nu mai au decât vreo doua şcoli cu predare în limba română în Cernăuţi, şi două locuri unde se ţine slujba în limba română: pe aleea românească din cimitir şi undeva la periferie, deşi oraşul este încă predominant românesc), continui aplicarea unor tehnici staliniste de gestiune a colectivităţilor etnice – aşa de pildă, undeva lângă primăria Cernăuţilor, există o placă comemorativă dedicată lui Mihai Eminescu, „cel mai mare poet al românilor şi moldovenilor”, străzile nu au o iotă în limba română (doar indirect şi hazliu, prin dublarea titlului slav in engleză), iar marea realizare a preşedintelui lider regional Emil Constantinescu – Universitatea multiculturală, nu are nici o facultate în limba română, deşi are vreo 40 000 de studenţi.

Însă unul dintre locurile cele mai evidente unde se vede neputinţa ideii de stat ucrainean este incapacitatea de asimilare funcţională a vechilor oraşe moştenite de la polonezi şi austrieci, cum este cazul oraşului Lvov (Lemberg în Imperiul habsburgic). După 20 de ani de la încorporarea în Ucraina, străzile Lvovului (1 milion de locuitori) arată de parcă peste ele a trecut la propriu greutatea celor peste 200 de ani de când au fost construite (ne referim la oraşul Lvov-Lemberg în epoca sa modernă, în sec. XVIII-XIX), când oraşul era unul dintre centrele de civilizaţie mitteleuropeană la frontiera cu spaţiul rusesc.

Să nu poţi reda funcţionalitatea străzilor unui mare oraş înseamnă că tu, administraţie cu pretenţii de stat, ai grave dificultăţi în asimilarea unei istorii pe care ai confiscat-o (polonezii au fost deportaţi în Siberia de Stalin şi care au mai rămas au fost vânturaţi sau ucrainizaţi sau rusificaţi).

Dar această administraţie este dispusă să insiste în forţarea timpului aşa-numitului stat pe care-l deserveşte pe seama moştenirii altora, pe care nu o înţelege, din moment ce nu doar că nu poate asimila străzile din Lvov, dar are supreareacţii şi se sperie de telescopul unui taximetrist  din România (omul a făcut puşcărie şi are interdicţie să părăsească Ucraina până nu recunoaşte că bastonul telescopic ce-l avea cu el era o armă nedeclarată la vamă, (Evenimentul Zilei, 16 iulie 2009, „Turist român, prizonier în Ucraina”).

Vedem că statul stă pe o idee dominantă, pe care şi-o însuseşte şi o aplică administraţia. Acestea, la rândul lor, sunt cultivate şi distribuite de intelectuali. Problema e că ideile pe care stau statele pot fi toxice, mai ales atunci când se încăpăţânează să producă modernităţi prin nivelare, ignorare şi omisiune-opresiune.

Nota

Unio trium nationum devine politică de stat în Transilvania după răscoala iobagilor români de la Bobâlna, la începutul sec. XV, însă a fost practicată ca presiune pe criterii etnice şi de credinţă asupra cnejilor români de către regii unguri încă din sec. XIII.

26/01/2017 Posted by | DIVERSE | , , , , , , , , , | Un comentariu

FOTOGALERIE: SCURTA ISTORIE NEROMANTATA A FAIMOASELOR BIKINI

English model Keeley Hazell

O scurtă istorie a Bikini

Cu saizeci de ani în urmă,bikini si-a facut debutul  in lume la un spectacol de moda de la Paris .

Acest tip  de costume de baie sunt acum  omniprezente  si de aceea  este greu de  înţeles  pentru noi acum,cat de socati au fost oamenii atunci la vederea acestui obiect de imbracaminte, cu adevarat revolutionar  pentru acele vremuri.

Când a fost prezentat pentru prima oara,bikini a scandalizat chiar si pe prezentatoarele franceze  de moda care ar fi trebuit să le poarte , acestea  refuzand  sa apara imbracate astfel pe podium,iar proiectantul  a trebuit să recurgă in locul lor  la o stripteuză .

Incet ,incet,bikini a fost acceptat,mai intai  pe Riviera franceza , apoi în Statele Unite ,devenind  nelipsit   in zilele noastre pe plajele insorite .

De fapt bikini nu este o inventie a timpurilor moderne ,el fiind cunoscut inca din antichitatea romana.

Imagine cu  fete in “bikini ” pe un mozaic  antic din Piazza Armerina din Sicilia {foto :  Wikimedia Commons ).

O femeie pe plaja Ostende din  Belgia imbracata corespunzator la sfarsit de secol XIX { Topical Press Agency/Getty Images}.

Pana spre sfarsitul sec.al-XIX-lea femeile erau obligate sa respecte niste obiceiuri care par in ziua de azi cel putin bizare…. Ele  purtau costume voluminoase pentru scăldat şi utilizau o invenţie  victoriană aparte,numit maşină pentru scăldat care era  în esenţă, o colibă mică din lemn sau panza pe roti. Persoana care facea  baie  intra în maşină complet îmbrăcata  şi a isi punea  ”costumul” de baie  in  interiorul acesteia. Cum arata “costumul”vedeti si dv.

Prin 1915, femeile americane purtau frecvent  costume de baie dintr-o bucata tricotate .

În deceniile care au urmat , strctetea in imbracamintea feminina a slabit.. În 1907 ,  Annette Kellerman a fost acuzata de expunere indecenta pentru ca a  aparut  pe Plaja  Boston Revere  intr-un costum de baie ‘revolutionar”fara maneci. Ca rezultat al polemicilor acerbe  care au  urmat  s-a ajuns  la o relaxare a  restricţiilor in aceasta privinta.

Fotografie de Annette Kellerman de Arhiva Hulton / Getty Images .

Fotografie de Ava Gardner în 1941 de către SNAP / Zuma de presă

Destul de ciudat , dar  costumul  de baie din două piese , a fost acceptat cu  mult mai puţin scandal decât bikini . Până la începutul anilor ’40 , stele de cinema ,inclusiv Ava Gardner , Rita Hayworth , Lana Turner şi au purtat  toate astfel de costue de baie”moderne” , si a fost vazute frecvent pe plajele americane,scandalizand puritanii pentru ca erau doar cu cativa centimetri deasupra buricului.

In scurt timp  au aparut  rochiile din două piese , dar era interzisa aparitia lor pe marele ecran.

ATENTIE,APARE BIKINI !

Doi francezi au conceput independent o alternativa “ zgârcita” la cele două piese ale costumului feminin de baie în vara anului 1946. Primul designer , Jacques Heim , a creat un costum de mici dimensiuni , numit atome.

Al doilea , Louis Reard , a lansat nul sau design pe 5 iulie , la patru zile după ce Statele Unite au început testarea atomica în atolul  Bikini  .

Cu un  truc de marketing  indraznet, Reard  si-a numit creatia Le bikini, noul nume intrand instantaneu in vocabular in toate limbile pamantului.

Fotografie  Micheline Bernardini în 1946

Si am ajuns la…Brigitte Bardot

Fotografie cu  Brigitte Bardot de LIDO / SIPA

Picioarele Brigittei Bardot ,  nu au nevoie de comentarii laudative. Aceasta fotografie a fost făcută la Festivalul de Film de la Cannes în 1953 , cand  bikini devenea ceva obisnuit  pe Riviera Franceză. In america acelui an reticentele inca persistau…

1965,Bikini avanseaza triumfator in America si pe intreg  globul

Ursula Andress in filmul Dr. No.Foto:Colectia Everett

Unul dintre rolurile de film in bikini cele mai vechi şi  mai memorabile dateaza dîn 1962 cand a aparut pe ecrane  filmul cu Janes Bond Dr. No in care  actrita Ursula Andress a fost  absolut superba.

Prin anii’70 incep sa apara fotomodele atletice,sportive,de o frumusete robusta pe care bikini se potriveste perfect

Acesta a fost  fotomodelul Cheryl Tiegs care rămâne de admirat si astăzi. Atunci a aparut noul  ideal de femeie slaba , slabă care a obligat   multe femei  sa-si întrebarea  daca ar trebui să mai poarte bikini … .

Ce vedem noi acum pe plajele lumii?Watch this !

Colombian model Karen Carreno

Angela Turkusowa

Sara Tommasi Height Bio

Angela Turkusowa

 

 

TOT PRIN 1970  INCEPE SA SE INFILTREZE IN MASELE LARGI DE DOAMNE SI DOMNISOARE…BIKINI TANGA !

 

Astazi , va trebui să ne întrebam dacă bikini tanga , care  a apărut în Brazilia în anii 1970 , va deveni vreodată comun pe plajele lumi intregi.

A SPUS CINEVA , Niciodată ?

 

PETA a creat o moda sexy- comestibil pentru vegetarieni – bikini salata . . Oricine caută să promoveze vegetarianismul poate confectiona un bikini salata natural si la moda,la propriul  domiciliu . Instrucţiuni  pentru a crea acest bikini salata ciudat sunt disponibile pe Internet Tot ce ai nevoie pentru a crea un bikini- salata , este o salata  cu frunze mari. {foto:oddee}

 

World’s Most Expensive Bikini

Doriţi să cheltuiti  30 milioane de dolari pentru un  bikini ? Pare o nebunie,dar este adevărat,exista astefel de bikini.Iata unul sclipitor de  30 milioane dolari  conceput de creatoarea  Susan Rosen care a folosit  in confectionarea acestuia diamante  Steinmetz.

 

World’s Most Expensive Bikini 

Este  cel  mai scump bikini din lume , iar la conceperea lui au fost   folosite ca materiale de bază,   diamantele . Caracteristice sunt combinatiile intre diamantele de  peste 150 de carate de , cele de 51 carate D Flawless Pear Forma , 30 carate  D Flawless Cut Smarald, o pereche de 15 carate D Flawless runde si o pereche de 8 carate D Flawless Pear Toate în platină .

World’s Most Expensive Bikini

Fotomodelul Molly Sims a purtat acest  bikini din diamante  in 2006  pentru Sports Illustrated (foto:odde)

 

19/07/2011 Posted by | DIVERTSMENT | , , , , , , , , , , , , | Lasă un comentariu

%d blogeri au apreciat: