Mania virală este o boală a societății noastre. Nu asistăm la epidemii de virus, ci la epidemii de teamă care garantează profituri financiare uriașe

ISTORIA SUPRIMATĂ A ORIGINII PANDEMIILOR

De la dr. Etienne de Harven:

– Când jurnalista nordamericană Celia Farber a publicat cu îndrăzneală articolul „Scăpat de sub control: SIDA și corupția științei medicale” în Harper’s Magazine (martie 2006), unii cititori au încercat probabil să se ferească și să-i liniștească că această „corupție” este un caz izolat, scrie https://invictuswebmedia.com.

Acest lucru este departe de adevăr. Acesta este doar vârful aisbergului. 

Corupția în cercetare este un fenomen larg răspândit care apare în multe probleme de sănătate importante și presupus contagioase.

Studiul științific al virușilor (sau prionilor în cazul bolii vacii nebune sau al BSE) a mers pe drumul greșit, practic, în același mod sistematic. Această cale implică întotdeauna câțiva pași cheie: inventarea riscului unei epidemii devastatoare, incriminarea unui agent patogen evaziv, ignorarea cauzelor toxice alternative, manipularea epidemiologiei cu cifre neverificabile pentru a maximiza percepția greșită a unei catastrofe iminente și acea promisiune de mântuire prin vaccinuri. Acest lucru garantează profituri financiare uriașe.

 Dar cum se pot realiza toate acestea? Pur și simplu bazându-ne pe cel mai puternic facilitator al luării deciziilor umane: FRICA.

Nu asistăm la epidemii de virus, ci la epidemii de frică. Și atât mass-media, cât și industria farmaceutică poartă responsabilitatea principală pentru alimentarea temerilor, temeri care, întâmplător, alimentează întotdeauna afaceri fantastic de profitabile. Ipotezele de investigare referitoare la aceste domenii ale cercetării virusului nu sunt aproape niciodată testate științific cu controale adecvate. În schimb, ele sunt stabilite prin „consens”.

Aceasta devine apoi rapid dogmă, menținută de mass-media într-un mod cvasi-religios, asigurându-se totodată că finanțarea cercetării este limitată la proiecte care susțin dogmele și excluzând cercetarea asupra ipotezelor alternative. Un instrument cheie pentru a menține disidența afară din dezbatere este cenzura la diferite niveluri, de la mass-media populară la publicațiile academice.

Nu am învățat bine din experiențele trecute. Există încă multe întrebări fără răspuns despre cauzele gripei spaniole din 1918 și rolul virușilor în poliomielita post-Al Doilea Război Mondial (neurotoxicitate DDT?). Aceste epidemii moderne ar fi trebuit să ne conducă la o analiză mai critică.

Pasteur și Koch au dezvoltat o înțelegere solidă a infecției aplicabilă multor boli bacteriene și contagioase. Dar asta a fost înainte ca primii viruși să fie descoperiți.

Traducerea principiilor infecțiilor bacteriene în viruși a fost, desigur, foarte tentantă, dar nu ar fi trebuit să se facă fără a lua în considerare simultan nenumărații factori de risc din mediul nostru toxic, toxicitatea multor medicamente și unele deficiențe nutriționale.

Cercetarea cancerului a avut probleme similare. Ipoteza că cancerul ar putea fi cauzat de viruși a fost formulată în 1903, acum mai bine de un secol. Până în prezent, acest lucru nu a fost niciodată dovedit în mod convingător.

Cele mai multe studii experimentale de laborator realizate de vânătorii de viruși s-au bazat pe utilizarea șoarecilor endogamici, ceea ce implică un fundal genetic complet nenatural. Au fost acești șoareci modele potrivite pentru studiul cancerului uman? (suntem departe de a fi endogamici!).

Este adevărat că acești șoareci au făcut posibilă izolarea și purificarea „virusilor ARN tumorali”, care ulterior au fost redenumite „retroviruși” și bine caracterizate prin microscopie electronică.

Dar sunt aceste particule de virus pur și simplu asociate cu tumorile de șoarece sau sunt ele cu adevărat responsabile pentru transformarea malignă?

Sunt aceste particule infecțioase exogene reale sau virus defect endogen ascunse în cromozomii noștri? Întrebarea rămâne controversată.

Cert este că particulele de virus asemănătoare celor observate cu ușurință la șoarecii care suferă de cancer și leucemie nu au fost niciodată văzute sau izolate din cancerele umane. De șoareci și oameni…

Cu toate acestea, până când acest lucru a devenit clar la sfârșitul anilor 1960, oncologia virală dobândise un statut dogmatic, aproape religios. Dacă particulele virale din cancerele umane sunt nedetectabile prin microscopia electronică, atunci problema este microscopia electronică, nu dogma oncologiei virale! Acesta a fost momentul în care biologia moleculară a devenit complet dominantă în cercetarea virușilor.

Astfel, s-au inventat „markeri moleculari” pentru retroviruși (de exemplu, transcriptaza inversă) și particulele de virus lipsă au fost înlocuite în cel mai convenabil mod, în speranța de a salva dogma centrală a oncologiei virale.

Cu ajutorul sprijinului din ce în ce mai generos din partea organizațiilor de finanțare și a companiilor farmaceutice, ipoteza virusului a putut supraviețui încă zece ani, până la sfârșitul anilor 1970.

În anii 1980, însă, eșecul acestei linii de cercetare devenea jenant de evident, iar închiderea unor laboratoare de oncologie virală ar fi fost inevitabilă dacă nu ar fi fost …

Doar ce? Cercetarea cancerului viral s-ar fi oprit dacă nu ar fi fost faptul că, în 1981, un medic din Los Angeles a descris cinci cazuri de imunodeficiență severă, toate aparând la bărbați homosexuali care au inhalat și nitrit de amil, au abuzat de alte medicamente, au folosit antibiotice și se credea că suferă de malnutriție și boli de transmitere sexuală (STD).

Ar fi fost logic să presupunem că aceste cazuri severe de imunodeficiență au origini toxice multiple. Acest lucru ar echivala cu incriminarea stilului de viață al acestor pacienți…

Din păcate, o astfel de discriminare era total inacceptabilă din punct de vedere politic. Așa că trebuia găsită o altă ipoteză: acești pacienți sufereau de o boală contagioasă cauzată de un nou…retrovirus!

Datele științifice care să susțină această ipoteză au lipsit și, în mod surprinzător, încă lipseau. Nu a contat, iar interesul imediat și pasionat al cercetătorilor și instituțiilor de viruși ai cancerului a explodat imediat.

Aceasta a fost salvarea laboratoarelor virale, unde SIDA a devenit punctul central al cercetării aproape peste noapte. A adus un sprijin financiar extraordinar de la Big Pharma, mai mult buget pentru CDC și NIH și nimeni să nu-și facă griji cu privire la stilul de viață al pacienților care au devenit victime inocente instantanee ale acestui virus oribil care a fost în curând numit HIV.

Douăzeci și cinci de ani mai târziu, în ciuda fondurilor enorme de cercetare dedicate exclusiv proiectelor bazate pe această ipoteză, ipoteza HIV/SIDA a eșuat complet în trei obiective principale. Nu a fost găsit vreodată un leac pentru SIDA, nu s-au făcut previziuni epidemiologice verificabile și nici un vaccin împotriva HIV nu a fost dezvoltat cu succes.

În schimb, medicamentele extrem de toxice (dar nu curative) sunt folosite în mod iresponsabil, cu efecte secundare frecvente și mortale, fără ca o singură particulă de HIV să fie detectată vreodată prin microscopie electronică în sângele pacienților cu încărcături virale presupuse mari!

Și ce dacă? Toate ziarele și revistele importante au prezentat imagini computerizate și colorate cu HIV derivate din culturi de celule de laborator, dar niciodată de la un singur pacient cu SIDA.

În ciuda acestei omisiuni surprinzătoare, dogma HIV/SIDA este încă ferm înrădăcinată. Zeci de mii de cercetători și sute de mari companii de medicamente continuă să facă profituri uriașe pe baza ipotezei HIV.

 Și nici un singur bolnav de SIDA nu a fost vreodată vindecat?

Da, HIV/SIDA este emblematică pentru corupția în cercetarea virală, care este documentată în mod izbitor și tragic în această carte. 

Programele de cercetare privind hepatita C, ESB, SARS, gripa aviară și politicile actuale de vaccinare au fost dezvoltate pe aceeași logică, și anume pentru a maximiza beneficiul economic.

Când încercăm să înțelegem cum au fost recomandate unele intervenții terapeutice extrem de discutabile la cele mai înalte niveluri ale autorităților de sănătate publică (OMS, CDC, RKI etc.), descoperim adesea conflicte de interese rușinoase sau lipsa unor experimente de control de fond și întotdeauna o respingere fermă a oricărei dezbateri deschise cu oameni de știință autorizați care au opinii disidente asupra proceselor patologice. 

Manipularea statisticilor, falsificarea studiilor clinice și eludarea testelor de toxicitate a medicamentelor au fost documentate în mod repetat. Toate au fost rapid acoperite și, până acum, niciunul nu a reușit să depășească logica cinică a cercetării actuale privind virușii.

Mania virală este o boală socială a societății noastre foarte dezvoltate. Pentru a o vindeca, frica trebuie cucerită, pentru că frica este cel mai mortal virus contagios și se transmite cel mai eficient prin mass-media.

Traducerea Karen Smith din Indexexpurgatorius

Publicitate

Oamenii, timpul care vine și războiul civil mondial

Foto: Giorgio Agamben (n. 22 aprilie 1942, Roma, Regatul Italiei) este un filosof italian, care predă la Institutul Universitar de Arhitectură din Veneția și la Collège International de Philosophie din Paris.

În timpul pandemiei de coronavirus din 2020, Giorgio Agamben, în articolul „Medicina ca religie” din luna mai 2020, a luat poziție față de măsurile impuse de către autorități, care ar putea cădea în totalitarisme, și a afirmat că știința medicală are pretenția de a se impune ca religie și că trăsăturile acestei noi religii medicale sunt gnostico-maniheiste.

Despre noțiunea de epidemie Agamben a afirmat că reprezintă noul teren de luptă în realizarea unui război civil mondial:

„Epidemia, așa cum sugerează etimologia termenului (demos înseamnă în greacă popor în calitate de corp politic, iar polemos epidemos este în Homer numele pentru războiului civil) este, în primul rând, un concept politic, care se pregătește să devină noul teren al politicii – sau non-politicii – mondiale.

Într-adevăr, este posibil ca epidemia cu care ne confruntăm să fie realizarea războiului civil mondial care, conform celor mai atenți politologi, a luat locul războaielor mondiale tradiționale. Toate națiunile și toate popoarele sunt acum într-un război de anduranță cu ele însele, deoarece inamicul invizibil și evaziv cu care se luptă se află în noi.”

Giorgio Agamben: Oamenii şi lemingii

Lemingii sunt nişte rozătoare mici, de aproximativ 15 centimetri lungime, care trăiesc în tundrele din nordul Europei și Asia. Această specie are particularitatea de a efectua brusc migrații colective, fără niciun motiv aparent, care se termină cu o sinucidere în masă în apele mării.

Enigma acestui comportament i-a contrariat pe zoologi prin singularitate încât, după ce au încercat să ofere explicații care s-au dovedit insuficiente, au preferat să se lase păgugaşi.

Dar una dintre cele mai lucide minți ale secolului al XX-lea, Primo Levi a analizat fenomenul și a oferit o interpretare convingătoare.

Considera de la sine înțeles că toate ființele vii doresc să continue să trăiască: în lemingi, din anumite motive, această voință a eșuat și instinctul care le-a determinat să trăiască s-a transformat într-un instinct aducător al morţii.

Cred că se întâmplă ceva similar astăzi cu o altă specie de ființe vii, cu cei pe care-i numim homo sapiens.

Sinuciderea colectivă are loc aici- așa cum se potrivește unei specii care a înlocuit instinctul cu limbajul și un impuls endosomatic cu o serie de dispozitive externe corpului – într-un mod artificial și complicat, dar rezultatul ar putea fi același.

Ființele umane nu pot trăi dacă nu își dau motive și justificări pentru viața lor, care în fiecare epocă au luat forma religiilor, miturilor, credințelor politice, filozofiilor și idealurilor de tot felul.

Aceste motive sunt vizibile astăzi – cel puțin în cea mai bogată și cea mai tehnologizată parte a umanității; iar oamenii se găsesc probabil pentru prima dată reduși la supraviețuirea lor biologică pură, ceea ce, se pare, se dovedesc incapabili să accepte. Numai acest lucru explică de ce, în loc să ne asumăm simplul şi îndrăgitul fapt de a trăi împreună, cot la cot, am simțit nevoia de a instaura o teroare sanitară implacabilă, în care viața fără alte justificări ideale este amenințată și pedepsită în fiecare moment de boală și moarte.

Și acest singur aspect explică faptul că, deși industriile care le produc au declarat că nu este posibil să se prevadă efectele vaccinurilor pe termen lung, deoarece nu a fost posibil să se respecte procedurile prevăzute și că testele privind genotoxicitatea și carcinogenitatea se vor încheia abia în octombrie 2022, milioane de oameni au fost supuși unei vaccinări în masă fără precedent.

Este perfect posibil – chiar dacă nu este deloc sigur – că în câțiva ani comportamentul oamenilor va fi similar cu cel al lemmingilor și că specia umană se îndreaptă în acest fel spre extincţie. (Giorgio Agamben – Traducere: Alexandru Petria,https://gandeste.org/giorgio-agamben-oamenii-si-lemingii ).

Giorgio Agamben, cunoscut filosof italian contemporan: “Despre timpul care vine”

Ceea ce se întâmplă astăzi la scară planetară este, cu siguranță, sfârșitul unei lumi – dar nu în sensul înțeles de cei care ar guverna-o în funcție de interesele lor, adică ca o trecere spre o lume care va fi mai adecvată pentru a satisface noile nevoi ale societății umane. Epoca democrațiilor burgheze se încheie, cu tot cu drepturile, constituțiile și parlamentele lor.

Dincolo de acest înveliș juridic, deloc neglijabil, se sfârșește lumea care a început cu revoluția industrială și s-a maturizat în cele două (sau trei) războaie mondiale și în totalitarismele (tiranice sau democratice) care au venit după ele.

Dacă puterile care guvernează lumea au considerat necesar să recurgă la măsuri și mecanisme atât de extreme, cum ar fi biosecuritatea și teroarea sanitară, instaurate peste tot și fără rezerve, dar care acum amenință că le va scăpa de sub control, este pentru că aceste puteri se temeau, pe baza tuturor evidențelor, că nu mai aveau altă soluție pentru a supraviețui.

Dacă oamenii au acceptat aceste măsuri despotice și restricții fără precedent, puse în aplicare fără nicio împuternicire, se datorează nu numai fricii de pandemie, ci probabil pentru că, mai mult sau mai puțin inconștient, au recunoscut că lumea în care trăiseră nu mai putea continua astfel: era o lume prea nedreaptă, și prea inumană.

Desigur, guvernele pregătesc acum o lume care va fi și mai inumană și mai nedreaptă. În orice caz, s-a prezis cumva din toate părțile că lumea, așa cum o știam, nu mai poate continua. La fel ca în cazul oricărui presentiment sumbru există o componentă religioasă: sănătatea a înlocuit mântuirea, viața biologică a luat locul vieții veșnice, iar Biserica, obișnuită de mult timp să se compromită cu cerințele lumii, a consimțit mai mult sau mai puțin explicit la această substituire.

Nu ar trebui să regretăm sfârșitul acestei lumi sau să fim nostalgici după ideea de uman și divin care, precum niște chipuri desenate pe nisipul țărmurilor istoriei, sunt șterse de valurile implacabile ale timpului. Dar, cu o egală determinare, ar trebui să refuzăm viața nudă, mută și fără chip a religiei sănătății pe care guvernele ne-o propun.

Nemaiașteptând niciun Dumnezeu nou, niciun om nou, ar trebui să căutăm, aici și acum, în ruinele care ne înconjoară, mai degrabă o formă de viață mai umilă și mai simplă – însă una care nu mai reprezintă un miraj, deoarece noi avem amintirea și experiența ei chiar dacă, în noi și în afara noastră, forțele adverse o resping de fiecare dată înapoi în uitare.

Sursa articolului original: https://www.quodlibet.it/giorgio-agamben-sul-tempo-che-viene, Traducere din italiană de Dan Siserman.

Preoții greci care au celebrat Sărbătorile Pascale la miezul nopții, VOR FI DAȚI ÎN JUDECATĂ, pe motiv ca au violat restricțiile sanitare

PREOȚII GRECI VOR FI DAȚI ÎN JUDECATĂ PENTRU CELEBRAREA SĂRBĂTORILOR PASCALE LA MIEZUL NOPȚII

Pe 20 aprilie, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe din Grecia a decis în unanimitate ca toate parohiile să sărbătorească Paştile, sâmbătă în noaptea Învierii, cu câteva ore mai devreme, începând cel târziu cu ora 21:00, pentru a se conforma restricțiilor sanitare impuse de stat.

Mișcarea s-a dovedit controversată și în timp ce mulți au salutat măsura, deoarece li s-a permis să sărbătorească Paștile spre deosebire de anul trecut, alții au susținut că este nepermis să sărbătorim Învierea Domnului înainte de duminică.

O parte dintre preoți au refuzat să urmeze decretul sinodului și au slujit Paștile la miezul nopții, ca de obicei.

Acum ei se confruntă cu consecințe juridice.

Autoritățile elene au deschis un dosar de încălcare a măsurilor de carantină împotriva a șase preoți din Salonic, relatează Vima Orthodoxias.

În același timp, Mitropolitul Pavlos de Drama (foto) a declarat că el însuși va raporta mai mulți dintre preoții săi procurorului local pentru că au încălcat măsurile sanitare impuse de stat: „pentru că simt o povară asupra conștiinței mele și nu vreau să fiu responsabil indirect pentru boala, sau mult mai mult, moartea oricui”.