Cine cântă prohodul la moartea autonomiei secuiești dispărute în urmă cu un secol și jumătate?
Originea etnică a secuilor este viu disputată de istorici și antropologi. În decursul timpului, diverși cercetători i-au considerat pe secui ca descinzând, pe rând, din maghiari, sciți, huni , gepizi, avari , bulgarii de pe Volga, onoguri, kavari sau din kabardino-balkarii din Caucaz.
De altfel, o ramură a turcilor horezmieni (din Horezm sau Hwarizm; populație cu substrat iranic), numită în maghiară káliz și koromza/korozmin, a fost colonizată în scaunul secuiesc Șepși în jurul orașului Sfântu Gheorghe.
Un grupuscul etnic, numit barsil, a fost pus de unii cercetători pe seama grupului etnic burtas de la Volga, despre care mult timp s-a crezut că era o populație fino-ugrică mordvină (numită și bercelek), dar mai recent experții consideră că era un grup al populației alane (populație scito-sarmată, vorbitoare de dialect iranic). Barsilii care au ajuns în Transilvania au fost asimilați de secuii din zona Sovatei.
În secolul al VIII-lea, cronicarul armean Moise Chorenați (Movses Khorenatsi/Moses of Chorene) scria că barsilii se aflau într-o zonă a Volgăi numită „Bulgaria neagră”, unde se refugiaseră din calea hazarilor.
Wikipedia ro. scrie că etimologia cuvântului székely este controversată și neclară, cercetătorii oscilând între trei ipoteze principale
1) din numele tribului turcic ogur (oghur; dialectele „lir”) *s*k*l (pronunțat probabil [eskel, iskil] sau [eski]; în limba turcă„vechi”).
2) din numele tribului turcic oğuz (dialectele „șaz”) džikil, dzekil, cigil sau cikil din sud-vestul Asiei Centrale. Oșteni din acest trib sunt menționați în izvoare ca auxiliari ai forței militare a kavarilor.
3) din cuvântul szék („scaun”), cu sensul de “scaun de organizare judecătorească” și, prin extensie, o unitate administrativ-teritorială specifică secuilor și sașilor în Transilvania.
Deși aceasta este considerată a fi cea mai plauzibilă ipoteză, secuii erau denumiți cu variante ale acestui etnonim încă înaintea colonizării în Transilvania a sașilor, care au introdus termenul de „scaun” cu sensul de subdiviziune administrativ-teritorială.)
La recensământul efectuat în perioada 18-27 martie 2002, doar 532 de persoane s-au declarat că aparțin minorității secuilor din România.
Aceste 532 de persoane sunt acelea care cer autonomia minorității secuiești și a pământului secuilor (Székelyföld)?
Politicienii unguri cer autonomie pentru secui, un popor… care nu mai există !!!
În decursul timpurilor, deznaționalizarea secuilor s-a datorat exclusiv maghiarilor, și nu românilor! Ungurii sunt de altfel „specialiști” în chestiile astea…
Limba secuiască nu o mai vorbește nimeni !!! Care este cuvântul secuiesc echivalent pentru AUTONOMIE ???
Paradoxal este și faptul că partidele maghiare le cer românilor să le dea secuilor…autonomie!!
Adică, autonomia care le-a fost furată de fosta Administratie ungurească, atunci când a desființat Scaunele secuiești prin Lege, în anul 1876.
Atunci Budapesta le-a transformat în comitate, care nu mai aveau autonomie…
Tot prin Reforma administrativă UNGURESCA din 1876 au fost desfințate și Scaunele săsești.
Sunt documente oficiale, recunoscute de istorici din toată lumea !!
În anul 2018 am comemorat, cu toții… în România întregită, exact 142 de ani de la ”moartea” autonomiei Ținutului Secuiesc!
Prohodul autonomiei secuiești a fost cântat însa în ungurește… nu pe românește!
Atunci de ce nu bat politicienii autonomiști în poarta la Budapestei, întreabă infobrasov.net.?
BINE ATI VENIT !
Eu, iubite cetitoriule, nicăirea n-am aflatŭ nici un istoric, nici latin, nici leah, nici ungur, şi viiaţa mea, Dumnezeu ştie, cu ce dragoste pururea la istorii, iată şi pănă la această vârstă, acum şi slăbită. De acéste basne să dea seama ei şi de această ocară. Nici ieste şagă a scrie ocară vécinică unui neam, că scrisoarea ieste un lucru vécinicŭ. Cândŭ ocărăsc într-o zi pre cineva, ieste greu a răbda, dară în véci? Eu voi da seama de ale méle, câte scriu. Făcutu-ţ-am izvod dintăiaşi dată de mari şi vestiţi istorici mărturii, a cărora trăiescŭ şi acum scrisorile în lume şi vor trăi în véci. Şi aşa am nevoit, să nu-mi fie grijă, de-ar cădea această carte ori pre a cui mână şi din streini, carii de-amăruntul cearcă zmintélile istoricilor. Pre dânşii am urmat, care vezi în izvod, ei pavăţa, ei suntŭ povaţa mea, ei răspundŭ şi pizmaşilor neamului acestor ţări şi zavistnicilor. Putérnicul Dumnezeu, cinstite, iubite cetitoriule, să-ţi dăruiască după acéste cumplite vremi anilor noştri, cânduva şi mai slobode veacuri, întru care, pe lângă alte trebi, să aibi vréme şi cu cetitul cărţilor a face iscusită zăbavă, că nu ieste alta şi mai frumoasă şi mai de folos în toată viiaţa omului zăbavă decâtŭ cetitul cărţilor. Cu cetitul cărţilor cunoaştem pe ziditoriul nostru, Dumnezeu, cu cetitul laudă îi facem pentru toate ale lui cătră noi bunătăţi, cu cetitul pentru greşalele noastre milostiv îl aflăm. Din Scriptură înţelégem minunate şi vécinice fapte puterii lui, facem fericită viiaţa, agonisim nemuritoriŭ nume. Sângur Mântuitorul nostru, domnul şi Dumnezeu Hristos, ne învaţă, zicândŭ: Čńďèňŕèňĺ ďèńŕíiŕ, adecă: Cercaţi scripturile. Scriptura departe lucruri de ochii noştri ne învaţă, cu acéle trecute vrémi să pricépem céle viitoare. Citéşte cu sănătate această a noastră cu dragoste osteneală.
- De toate fericii şi daruri de la Dumnezeu voitoriŭ
- Miron Costin, care am fost logofăt mare în Moldova
Count Flag
CER SI PAMANT ROMANESC 