CER SI PAMANT ROMANESC

Cuvant despre noi, romanii

 The Times: NASA A APELAT LA UN PREOT CATOLIC PENTRU A PREGĂTI MARILE RELIGII ALE LUMII DE ÎNTÂLNIREA CU EXTRATEREȘTRII

Telescopul spațial James Webb, care este lansat în ziua de Crăciun, va căuta semne de planete locuibile în galaxii îndepărtate.

Foto: Telescopul spațial James Webb, care este lansat în ziua de Crăciun, va căuta semne de planete locuibile în galaxii îndepărtate; (EPA).

„Şi pământul era netocmit şi gol.” (Facerea 1:2, Biblia – Versiunea Bisericii Ortodoxe Române)

Reverendul Dr. Andrew Davison, preot și teolog la Universitatea din Cambridge cu un doctorat în biochimie la Oxford, se numără printre cei 24 de teologi care au participat la un program sponsorizat de NASA de evaluare a modului în care religiile majore ale lumii ar reacționa la știrile că viața există în alte lumi aflate dincolo de a noastră, în condițiile în care agențiile spațiale susțin că se apropie de descoperirea dovezilor că există viață în afara planetei noastre, relatează un articol din prestigioasa publicație britanică The Times, evocat de Israel365 NewsNASA HIRES CATHOLIC PRIEST TO PREPARE RELIGIONS FOR ENCOUNTER WITH ALIENS

Teologii au încercat să evalueze cum ar reacționa principalele religii la vestea descoperirii vieții extraterestre.

Numirea teologului britanic are loc în contextul în care Telescopul spațial James Webb al NASA, în valoare de 10 miliarde de dolari, a fost programat să fie lansat în ziua de Crăciun.

Nava va implementa tehnologii de ultimă oră pentru a examina fiecare fază a istoriei cosmice din interiorul sistemului solar până la cele mai îndepărtate galaxii observabile din universul timpuriu.

Aceasta dispune de capabilități în infraroșu și va studia o gamă largă de probleme menite sa ajute omenirea să înțeleagă mai bine „originile universului și locul pe care îl ocupă oamenii în el”.

Un expert al NASA a declarat pentru The Times: „S-ar putea să nu descoperim viață decât peste 100 de ani. Sau am putea să o descoperim săptămâna viitoare”.

Davidson încearcă să răspundă la importantele întrebări teologice cum ar fi acelea dacă Dumnezeu a creat sau nu viață și în alte părți ale universului, sau dacă a trimis un salvator să moară pentru păcatele extratereștrilor.

O altă întrebare pe care preotul britanic încearcă să o abordeze este dacă descoperirea vieții extraterestre va cere religiilor să rescrie întreaga poveste a creației din Geneză.

În anul 2016 Davison a activat la Universitatea americană Princeton, în cadrul unui program de 1,1 milioane de dolari sponsorizat de NASA, numit ”Implicațiile Sociale ale Astrobiologiei”.

Șeful CTI, Will Storrar, a declarat că NASA a dorit să vadă „cercetări serioase publicate în cărți și reviste” care să abordeze „minunea profundă, misterul și implicațiile găsirii vieții microbiene pe o altă planetă”.

Potrivit cărții lui Davison, principalele religii din lume ar lua „cu binișorul” vestea descoperirii unor extratereștri.

28/12/2021 Posted by | CREDINTA | , , , , , , , , , | Lasă un comentariu

„Încercări concertate” de a-i îndepărta pe creştini din Israel. Acțiuni extremiste anticreștine în Ierusalim și în teritoriile ocupate de israelieni

Foto: Arhiepiscopul de Canterbury Justin Welby

Arhiepiscopul de Canterbury Justin Welby, şeful Bisericii Anglicane a denunţat, alături de arhiepiscopul anglican de Ierusalim, Hosam Naum, o „scădere constantă” a numărului creştinilor din Ierusalimul de Est. Liderii Bisericii estimează că în Oraşul Vechi al Ierusalimului au mai rămas astăzi mai puţin de 2.000 de creştini”, au scris cei doi arhiepiscopi într-un articol publicat duminică în The Sunday Times, citat de Romanian Global News.

Biserica Anglicană din Israel a vorbit despre o „încercare concertată” a „grupurilor radicale” de a o înlătura.

Ei consideră că actuala „creştere a violenţei fizice şi verbale împotriva clerului creştin şi vandalizarea locurilor sfinte de către grupuri marginale şi radicale” constituie o „încercare concertată” de a-i îndepărta pe creştini din Israel.

Articolul urmează apelului din 13 decembrie al liderilor creştini din Ierusalim care susţineau că „grupurile radicale continuă să achiziţioneze imobile strategice în cartierul creştin cu scopul de a reduce proporţia creştinilor”.
În 1967 Israelul a anexat Ierusalimul de Est, care include Oraşul Vechi, anexare care a rămas nerecunoscută de majoritatea comunităţii internaţionale.

Arhiepiscopii Welby şi Naoum susţin că, din cauza „comunităţilor de coloni în creştere” şi a restricţiilor privind circulaţia, creştinii palestinieni părăsesc Cisiordania ocupată.

Ministerul israelian de externe a dat asigurări că Israelul „apără libertatea de religie şi credinţă pentru toate religiile, precum şi libertatea de acces la locurile sfinte”.

Reamintim că și Patriarhul Teofil al III-lea al Ierusalimului a condamnat, la Ierusalim, atacul comis de un extremist israelian împotriva Bisericii Ortodoxe Române, pe care sanctitatea sa a descris-o drept „biserică soră”. El a numit atacul ca fiind unul ”terorist”.

Atunci când Biserica Patriarhiei Române din cartierul Musrara al Ierusalimului a fost vandalizată, imaginile cu un individ cu barbă au fost surprinse de camerele de supraveghere. Potrivit presei israeliene, atacatorul era un extremist evreu din coloniile israeliene.
Individul a lovit porțile masive cu un pietroi, dar nu a reușit să le spargă. El a încercat să dea jos emblema Patriarhiei Române, reușind să îndoaie crucea de pe aceasta. El a lovit și camera de supraveghere, reușind să o distrugă.
Biserica românească din Ierusalim a mai fost vandalizată și în alți ani de persoane rămase necunoscute, care au aruncat cu pietre, sticle și gunoaie în ușile lăcașului de cult.

27/12/2021 Posted by | CREDINTA | , , , , , , , , | Un comentariu

27 decembrie – Cinstirea Sfântului Arhidiacon Ștefan

Astăzi creștinii îl sărbătoresc pe Sf. Ștefan. Modul barbar în care a fost  ucis și pentru ce… | Jurnal Giurgiuvean

Sfântul Ștefan (greacă: Στέφανος, Stephanos ; latină: Stephanus, însemnând Coroană de flori sau Încununat), fost un diacon iudeu din Ierusalim, considerat drept primul mucenic sau martir creștin condamnat la moarte de autorități.

Potrivit Noului Testament, Sfântul Ștefan a fost unul dintre cei șapte bărbați ”plini de Duh Sfânt și de înțelepciune”, aleși de către apostoli pentru a îndeplini calitatea de diaconi. Ștefan a fost unul dintre ucenicii lui Iisus Hristos, care îl urmau pretutindeni și care au asistat direct la faptele sale.

Fiind ales să îi conducă pe diaconi, precum și datorită credinței sale profunde și puterii sale de a săvârși minuni și semne, Sfântul Ștefan a fost numit și arhidiacon.

Întrucât, în Biserica primară, rolul diaconului era unul mult mai important decât în zilele noastre, Sfântul Ștefan a intrat rapid în atenția fariseilor, care erau nemulțumiți de faptul că el predica public învățăturile lui Isus din Nazaret.

La scurtă vreme după începerea misiunii sale de diacon, el a fost adus în fața Sinedriului, pentru a fi acuzat de blasfemie contra lui Moise și a lui Dumnezeu. Întrebat de același Caiafa care îl judecase pe Iisus cum răspunde acuzării, Sfântul Ștefan a ținut o lungă cuvântare, acuzându-i, la rândul său, pe cei ce îi doreau pieirea: „Cum au fost părinții voștri așa sunteți și voi!

Pe care dintre prooroci nu i-au prigonit părinții voștri? Și au ucis pe cei care au vestit mai dinainte sosirea Celui Drept ai Cărui vânzători și ucigași v-ați făcut voi acum. Voi care ați primit Legea întru rânduieli de la îngeri și n-ați păzit-o!” (Faptele Apostolilor VII, 51-53).

Sfântul Ștefan a fost găsit vinovat de blasfemie și condamnat la moarte prin lapidare. După pronunțarea sentinței, conform Noului Testament, el a avut o teofanie, spunând: „Iată văd cerurile deschise și pe Fiul Omului stând de-a dreapta lui Dumnezeu”.

El a fost dus înafara cetății, unde a fost ucis cu pietre, devenind primul martir – primul ucis pentru că mărturisise credința în Iisus. Urmând exemplul acestuia, în clipa morții el cere iertare pentru cei ce îl ucid. Conform Noului Testament și tradiției creștine, printre cei ce l-au judecat și care au asistat la uciderea lui s-a aflat și Saul, convertit ulterior la creștinism, cel ce avea să devină Sfântul Pavel.

Mormântul Sfântului Ștefan a fost descoperit în anul 415. Din anul 560 osemintele sale s-ar afla împreună cu osemintele arhidiaconului roman Laurențiu (d. 258) în cripta bisericii „San Lorenzo fuori le Mura” din Roma.

Cu prilejul sarbatorii Sfantului Cuvios Dimitrie cel Nou, Ocrotitorul Bucurestilor, moastele Sfantului Apostol, Intaiul Mucenic si Arhidiacon Stefan au fost aduse in România de o delegație a Bisericii Ortodoxe a Greciei pe22 octombrie 2016.

Părintele Nicolae Steinhardt a comentat în mod deosebit cinstea pe care i-o acordă Biserica Ortodoxă Sfântului Arhidiacon Ștefan.

”Se poate oricine intreba de ce il praznuieste Biserica pe Sfantul Arhidiacon Stefan, cel dintai martir al crestinatatii, in chiar ziua a treia de Craciun, numaidecat dupa Nașterea Domnului si dupa Soborul Prea Curatei Maicii Sale?
De ce această mare și excepționala cinstire?
Spre a raspunde, bine este a ne opri nițel asupra unei distinctii de ordin gramatical; ea ne va usura talmacirea exacta (si descoperirea semnificatiei adanci) a textului principal referitor la acel pe care îl praznuim.

Limba noastra cunoaste doua verbe vecine, totusi nu identice. A sedea vrea sa zica in romaneste a se afla asezat pe ceva (un scaun, o banca, o lavita .), iar a sta inseamna a se tine in picioare, vertical. Oamenii, in vorbirea curenta, incurca lucrurile si folosesc nediscriminatoriu (si deci gresit) cei doi termeni.

Ei spun, pleonastic, sezi jos ori stai in picioare. Mai zic, vrand sa pofteasca pe careva sa sada: stati, va rog, ceea ce, din nou, e o eroare. Dar pentru a intelege cum se cuvine textul de la Fapte, capitolul 7, versetele 55-56 trebuie neaparat sa luam aminte la sensul corect al verbelor a sedea si a sta. Ce anume citim la Fapte, 55-56? „A vazut slava lui Dumnezeu si pe Iisus stand de-a dreapta lui Dumnezeu. Si a zis: Iata vad cerurile deschise si pe Fiul Omului stand de-a dreapta lui Dumnezeu.”

Cum este caracterizat acel care a vorbit astfel in vreme ce aruncau cu pietre asupra lui. Ca un barbat plin de credinta si de Duh Sfant, plin de har si de putere, facator de minuni si semne mari in popor, intelept; iar fata lui „ca o fata de inger”.

Sfantul Arhidiacon Stefan, caci despre el e vorba, era unul din cei sapte diaconi alesi spre a sluji la mese. A fost dat in judecata sinedriului in temeiul unor marturii mincinoase, invinuit a fi rostit cuvinte de hula impotriva templului si a Legii, si osandit a fi ucis cu pietre. Ceea ce a si avut loc, victima rugandu-se, intocmai ca Domnul Hristos, pentru iertarea ucigasilor sai.

De ce, ne intrebam iarasi, foloseste textul Noului Testament verbul a sta, adica a se afla in picioare, iar nu pe a sedea? In icoane, doar, Hristos e mereu infatisat sezand, de-a dreapta Tatalui, pe tronul Sau ceresc. Iar textele liturgice si exegetice mereu se refera la Iisus sezand in slava, niciodata stand.

Nu incape indoiala ca pentru a privi jertfa primului mucenic al Sau, Domnul S-a ridicat in picioare. Si pentru care pricina? Din respect pentru Archidiaconul Stefan si spre a-i aduce osebita cinstire. La acest dintai act de jertfa, marturisire si curaj, Domnul intelege sa asiste din ceruri intr-o atitudine cinstitoare.

Domnul il respecta si-l admira pe Stefan pentru curajul de care da dovada, pentru ca Il marturiseste si nu se leapada si nu se rusineaza de Mantuitorul sau, pentru ca si-a infruntat potrivnicii si s-a straduit sa le demonstreze adevarul dreptei credinte.

Iata care este tâlcul simplu al prezentei verbului a sta in textul de la Fapte, capitolul 7, versetele 55-56. Nu e o prezenta intamplatoare ori o inadvertenta, o confuzie de vocabule. Verbul a sta este preferat celuilalt, obisnuit tocmai spre a marca vointa lui Hristos de a da in vileag consideratia si iubirea Sa pentru un om curajos si care nu se rusineaza de El, care-i gata sa-si dea viata pentru credinta pe care, fara sfiala, a expus-o

Ce deducem? Ce concluzie tragem din relatarea de la Fapte? Una si neindoielnica: Hristos iubeste curajul, El care de atatea ori a spus: nu te teme, nu va temeti, nu va inspaimantati, nu fiti fricosi, pentru ce sunteti fricosi, indrazneste, indrazniti, indrazniti, Eu am biruit lumea. In vreme ce la Apocalipsa dezvaluita Sfantului Evanghelist Ioan, fricosii sunt cei dintai mentionati (cap. 21, v. 8) printre cei sortiti iezerului de foc.

Sfantul Stefan aceasta chiar este: pilda de curaj crestinesc: el crede, isi marturiseste credinta, nu se leapada ori rusineaza de Hristos si primeste sa moara pentru El.

Textele evanghelice fundamentale fata de care martirul Stefan si-a dovedit prin moarte devotamentul, sunt patru la numar si suna cum nu se poate mai limpede, aratand deslusit ce asteapta Hristos de la aceia care cuteaza a spune ca-i sunt ucenici. Sa le citim in intregime, cu toate ca tuspatru exprima aceeasi idee: Matei 10, 32-33: „Oricine va marturisi pentru Mine inaintea oamenilor, marturisi-voi si Eu pentru el inaintea Tatalui Meu, Care este in ceruri. Iar cel ce se va lepada de Mine inaintea oamenilor si Eu ma voi lepada de el inaintea Tatalui Meu, Care este in ceruri.”

Marcu 8, 38: „Caci de cel ce se va rusina de Mine si de cuvintele Mele in neamul acesta desfranat si pacatos, si Fiul Omului se va rusina de el, cand va veni intru slava Tatalui Sau cu sfintii ingeri.”

Luca 9, 26: „Caci de cel ce se va rusina de Mine si de cuvintele Mele, de acesta si Fiul Omului se va rusina, cand va veni intru slava Sa si a Tatalui si a sfintilor ingeri.”

Luca 12, 8-9: „Oricine va marturisi pentru Mine inaintea oamenilor, si Fiul Omului va marturisi pentru el inaintea ingerilor lui Dumnezeu. Iar cel ce se va lepada de Mine inaintea oamenilor, lepadat va fi inaintea ingerilor lui Dumnezeu.”

Textelor acestora le-a dat ascultare deplina Sfantul Stefan, care nu s-a rusinat, nu s-a lepadat, si-a infruntat acuzatorii si a ramas neclintit in credinta sa pana la moarte.

Un alt text fundamental pentru problema curajului si a lepadarii de Hristos, il gasim in Epistola catre romani, capitolul 10, versetul 10: „Caci cu inima se crede spre dreptate, iar cu gura se marturiseste spre mantuire.”

Textul acesta pare a-i fi fost calauza celui pe care-l praznuim astazi si gandesc ca trebuie sa ne fie si noua indreptar permanent.

Sfantul Apostol Pavel ne invata ca nu ajunge credinta launtrica, oricat ar fi ea de sincera, de calda, de adanca. Nu ajunge. Mai este negresit nevoie, de vrem sa ne mantuim, de marturisirea ei cu gura ori de cate ori suntem pusi in situatia de a vadi cine suntem, ce credem si ce hram purtam.

Despre aceasta indatorire a crestinilor am mai avut prilejul sa vorbim. Nu strica totusi deloc sa repetam: daca nu-l marturisim pe Hristos cu gura, adica public, cu glas puternic si nesovaitor, oricare ar fi riscurile implicate de aceasta profesiune de credinta a noastra, in zadar ni se pare ca-L iubim pe Hristos si ne amagim cu iluzia ca suntem crestini.

Ori poate ca-L si iubim, in parte, nevolnic, temporar, subred, necinstit. Sfantul Stefan ne arata cum se cade sa ne purtam si in ce fel va sa ne dovedim, la nevoie, crestinatatea.

Textul de la Romani 10, 10, va invit, frati crestini, sa-l luati foarte in serios si-n intelesu-i cel mai categoric. Nu va imbatati cu apa rece rostind in sinea voastra: Il iubesc pe Domnul in taina, nu indraznesc a-L marturisi cu glas tare, de va fi nevoie ma voi si lepada de forma de El, Il voi lepada pentru ca sa nu mi se intample necazuri ori sa intampin greutati. „De forma” nu exista, e o iluzie, un siretlic pe care vi-l pune la indemana diavolul, o minciuna a sa.

Daca – in orice fel – Il tagaduim pe Hristos in fata oamenilor, a semenilor nostri, daca le dam acestora impresia ca nu suntem tari in credinta noastra, ca ne jucam cu ea de-a v-ati ascunselea, ca o schimbam ca pe o haina, l-am si lepadat pe Hristos fara a mai fi nevoie sa aducem jertfe idolilor.

A lua, bunaoara parte la adunari ateiste, a sustine o doctrina ateista (ori a si achiesa la formularea ei), a ne feri sa facem acele gesturi ori a rosti acele cuvinte care ne vadesc a fi ceea ce suntem, inseamna a ne rusina de Hristos si prin urmare a ne meni sa fim lepadati de El in ziua Judecatii.

Sa nu uitam, sa nu uitam niciodata ca Hristos iubeste curajul, ca S-a ridicat in picioare spre a-l cinsti pe viteazul martir Stefan; ca ne cere sa fim netematori, indrazneti, neinfricati si nestaviliti de necazuri, suferinte, ba si de moarte.

De nu, va fi vai si amar de noi: vom fi inrobiti si batjocoriti in lumea aceasta, ne vom pierde libertatea pe pamant prin lasitatea noastra data pe fata si ne vom pierde si mantuirea, dandu-ne noua insine cea mai grea si mai jalnica lovitura ce poate fi, osandindu-ne singuri la ocara si obida in viata aceasta si la osanda in viata de dincolo. Crezand ca-L putem pacali pe Dumnezeu – mare nerozie – pe noi ne lipsim dintr-odata de tot binele si pe pamant si in ceruri.

Sa nu fie asa! Sa retinem lectia Archidiaconului-marturisitor: pentru cei curajosi si nerusinati de El, Hristos se ridica in picioare, cu dragoste si respect, pe cei fricosi ori caldicei ori fatarnici ori cu doua sau mai multe fete ori crezand in viclenii ieftine de tipul „am facut-o numai de forma” ii leapada, se rusineaza de ei, ii stie ca se sortesc de buna voia lor iezerului de foc. Sa fii crestin inseamna, in istorie, sa asumi anumite riscuri, sa poti infrunta pericole de pe pozitii de tarie sufleteasca. Curajul, frati crestini, se dovedeste pana la urma a fi si calea cea mai inteleapta si e nu numai o virtute ci si o datorie crestineasca.

Suntem intrupati si traim in lume. De aceea relatia noastra cu Hristos nu este numai de ordin pur intim. Ea presupune legatura dintre suflet si Mantuitorul sau dar imbraca si chipul legaturii indirecte ins-comunitate-Dumnezeu.

Ne indreptam, ne curatim si ne inaltam crezand cu inima; ne adeverim insa fiinta si credinta prin marturisire in fata oamenilor; nu putem face abstractie de „ceilalti „.

Domnul ne-o spune deslusit si pilda stralucita a Sfantului Stefan confirma dumnezeiestile cuvinte relatate de evanghelisti.

Nicolae Steinhardt https://www.crestinortodox.ro

Mesaje Sf. Ştefan 2021: Urări, felicitări şi imagini cu La mulţi ani Ştefan  şi Ştefania! - Stirile Kanal D

27/12/2021 Posted by | CREDINTA | , , , , , , , , , , , , , | Lasă un comentariu

%d blogeri au apreciat: