CER SI PAMANT ROMANESC

Cuvant despre noi, romanii

Limba română, etnia română şi grupurile lingvistice din Republica Moldova

Limba română, etnia română şi grupurile lingvistice din Republica Moldova

 

(…) Una din cele mai grave greseli comise de autorul Conceptiei politicii nationale a Republicii Moldova (V. Voronin – n.n.) este atribuirea limbii ruse statut de «limba oficiala» si de «comunicare interetnica».

Si aici vreau sa-l intreb pe presedintele Voronin: in care tara, tovarase presedinte, ai vazut dumneata ca o limba straina sa prevaleze in fata limbii poporului bastinas (80% din populatie), a poporului care da denumirea tarii? Cu atat mai mult, ca Republica Moldova nici nu are hotare cu Federatia Rusa. A carei tara esti presedinte, tovarase Voronin? A Republicii Moldova sau a celor 10-12 procente de rusi, ucraineni, bulgari, gagauzi care se afla in diaspora? (…)

Vreau, totodata, sa amintesc tuturor celor care umbla cu tot felul de incercari de a federaliza Republica Moldova, un lucru: nu exista nici un temei pentru federalizare. Republica Moldova are o singura etnie – românii moldoveni, care locuiesc aici din timpuri predacice, adica de la inceputul lumii. In Federatia Rusa, de exemplu, exista neamuri care s-au constituit pe acele teritorii, unde locuiesc si astazi: baskiri, tatari, tuvini, s.a. Acolo se poate vorbi despre o federalizare…

In Republica Moldova, insa, locuieste o singura natiune – românii basarabeni, care inainte de ocupatia de catre Imperiul tarist in 1812 erau 96%. Celelalte, asa numite de actuala conducere, «etnii»: rusi, ucraineni, gagauzi, bulgari s.a. sunt grupuri lingvistice si nicidecum etnice. Etniile lor se afla in tarile de bastina: Rusia, Ucraina, Turcia, Bulgaria s.a. Aici, la noi, aceste grupuri lingvistice sunt o diaspora.

Si asa stand lucrurile, ele sunt datoare, subliniez (…) aceste grupuri lingvistice se afla intr-o tara straina si sunt datoare, sa respecte legile acestei tari: sa invete limba, sa respecte cultura, traditia, istoria, s.a.

Noi nu suntem datori sa le cream conditii speciale, sa le oficializam limba, mai ales ca in Republica Moldova rusii nu locuiesc «in mod traditional intr-o anumita zona», in marea lor majoritate sunt migranti, iar migrantii au un alt statut: ei trebuie sa se adapteze glotic cat mai curand posibil, ca sa se poata integra in societate. Anume astfel se procedeaza in toate tarile civilizate, cand e vorba de diaspore.

Aceste grupuri lingvistice: rusi, ucraineni, gagauzi, bulgari au fost aduse in Moldova pentru a diminua procentul de români, care de la 96% in 1812 a ajuns la 80% in 2003.

Tovarasii de la conducerea Republicii Moldova trebuie sa inteleaga ca limba de stat, cea româna, este si oficiala, trebuie sa fie si limba de comunicare in tara noastra. Declararea unei alte limbi decat cea româna drept limba de comunicare intre grupurile lingvistice afecteaza independenta, suveranitatea si integritatea statului Republica Moldova. (…)

«Limba, afirma Vasile Alecsandri, este tezaurul cel mai pretios pe care-l mostenesc copiii de la parinti, depozitul cel mai sacru lasat de generatiile trecute si care merita a fi pastrat cu sfintenie de generatiile care-l primesc».

Ce «tezaur cel mai pretios» pregateste presedintele Voronin copiilor si nepotilor nostri intru a-l mosteni? Oare tezaurul lasat de parintii, buneii, strabuneii nostri, de vreme ce continua politica tarista si sovietica de deznationalizare, politica antiumana care, incepand cu venirea la domnie a lui Petru I si Ecaterina a II-a, a celorlalti tari rusi, apoi a conducatorilor sovietici a incalcat grav drepturile etniilor anexate sa-si intrebuinteze limba materna in activitatea organelor de stat, administrative, judiciare, in scoli, in lacasurile religioase, in institutiile culturale?…

Procesul de rusificare era pus la nivel de stat. Elocvent in aceasta ordine de idei este Manifestul din 27 martie 1794 al rasculatilor din voievodatul Cracovia, in care se constata ca imparateasa Ecaterina a II-a «a calcat in picioare cele mai sfinte libertati ale polonezilor, incatusand in lanturi chiar si limba poloneza» (Izbrannie proizvedenia progresivnah poliskih maslitelei, vol. I, Moscova, 1956, p. 509).

Deosebit de graitoare este si confesiunea contelui N.P. Rumeantev, ministru de externe al Rusiei, care considera ca «drept modele eficiente de administrare a popoarelor cotropite pot servi doar acele regimuri politice care sunt in stare sa-i faca pe membrii etniilor cotropite sa-si uite originea, limba, stramosii, legile si straditiile nationale». In depesa sa secreta din 15/27 iunie 1809, adresata generalului S.F. Golitan, contele Rumeantev mentiona drept exemplu «stralucit», in aceasta privinta, cazul Bielarusiei, locuitorii careia «intr-un timp relativ scurt dupa incorporarea lor in Imperiul Rus si-au uitat limba, originea etnica si sub toate aspectele au devenit rusi» (Vnesneaia polotica Rossii XIX-ogo i naceala XX-ogo veca. Documenti rossiskogo ministerstva inostrannah del. Seria I, vol. V, Moscova, 1967, pp. 85-86).

O politica dura de rusificare a promovat Imperiul Rus si in Basarabia dupa 1812. Aflam din articolul cercetatorului C. Grama «Aspecte ale incalcarii egalitatii in drepturi a limbii vorbite de locuitorii Republicii Moldova», publicat in nr. 11-12, 2003, Limba Romana, ca «Asezamantul pentru ocarmuirea oblastei Basarabia» din 29 februarie 1828, prin articolul 62, a interzes completamente utilizarea limbii materne a bastinaselor in instantele de stat si judiciare ale regiunii, impunand monopolul absolut al limbii ruse: «Toate pricinile in locuirle prisudstvilor din oblastea Basarabia sa lucreaza pe limba rossieneasca». Mai tarziu a fost interzisa intrebuintarea limbii materne a autohtonilor in scoli si biserici.

La 1892, de exemplu, P.N. Batiuscov, un imputernicit al tarului rus cu problemele rusificarii cat mai urgente a românilor moldoveni, ii scria din Chisinau: «Daca dorim ca Basarabia sa devina cu adevarat provincie ruseasca, (…) trebuie ca prin intermediul scolii sa-i familiarizam pe tarani cu limba slavona bisericeasca si sa-i rusificam cel putin pe jumatate…»

Oare nu acelasi lucru incearca sa faca actualii conducatori ai Republicii Moldova? Ce altceva sa insemne incercarile de a ne lipsi de limba si istorie? Ce altceva sa insemne incercarile de a introduce limba rusa ca obiect obligatoriu la scoala? Ce altceva sa insemne aprobarea noii Conceptii a politicii nationale?…

Nu mai vorbesc de tentativa de a promova Memorandumul Cozac, aberatie care inca nu a fost scoasa, din pacate, de pe ordinea zilei?…

Cugeta, român moldovean din Basarabia, ce vor sa faca din tine si din neamul tau comunistii…

In baza textului publicat de Vlad Zbârciog

(Ceasul al doisprezecelea, ed. Pontos, 2008, Chisinau)

 

 

Sursa : basarabia91.net

  Aneta Șoimu

09/04/2011 Posted by | PRESA ROMANEASCA | , , , , , , | Un comentariu

VIDEO: KOOP – KOOP ISLAND BLUES

09/04/2011 Posted by | MUZICA | , , , , , , | Un comentariu

Scandal in lumea islamica in legatura cu teoria evolutionista si originea Profetului

 
Ilustraţie imfatisându-l pe  Mohammed ( dreapta),intr-un manuscris din epoca medievală – Tratatul astronomic Semnele rămase din secolele trecute – al savantului  persan Al-Biruni (în prezent manuscrisul este adăpostit în colecţia  Bibliotheque Nationale din  Paris.

Un scandal macina lumea islamului. Imamul londonez Osama Hassan se declara pentru un islam luminat. Tezele sale au starnit atat de multe controverse incat a fost nevoit sa abandoneze unele dintre declaratiile personale. iar asta, doar pentru a ramane in viata. De pilda, fiind un expert al stiintelor naturale si sustinand evolutionismul darwinist, el ar fi vrut ca si credincioasii sai sa ia in considerare ca daca oamenii se trag din maimute, asa e si cu profetul Mahomed. Numai ca a starnit reactii deosebit de furtunoase.

De-a lungul anilor, Osama Hassan s-a dovedit un ghimpe in coasta islamistilor britanici. In varsta de 39 de ani, fiu al unui vestit cleric islamist, dr. Hassan este imam la moscheea Al Tahwid din Leightonstone, un cartier de imigranti din estul Londrei. Osama Hassan este doctor in stiintele naturii si preda la Universitatea Cambridge. Potrivit lui, lumea islamica a incetat sa-si mai foloseasca ratiunea: „Nu exista motive religioase care sa le oblige pe femeile musulmane sa poarte valul islamic”, a spus el, citat de Deutsche Welle.

Osama Hassan pledeaza, de asemenea, pentru reformarea codului islamic al familiei, inclusiv a regulilor de desfacere a casatoriei. Potrivit acestuia, este timpul ca musulmanii sa acorde mai multa atentie valorilor spirituale decat sa slujeasca acelorasi reguli arhaice. Din cauza acestor teorii, imamul londonez a devenit tinta unor amenintari extreme. In acest an, el a fost vizat de o campanie extrem de agresiva purtata de fundamentalisti: pe Internet, pe site-urile extremiste, in publicatiile islamiste.

Deoarece Hassan a sustinut ca Darwinismul si teoria evolutionista a originii omului sunt compatibile cu islamul modern, a fost acuzat de blasfemie. „De fapt, el spune ca Adam, primul prooroc al lui Allah, a evoluat din maimuta. Este un necredincios”, declara un tanar furios pe site-ul YouTube. Nu numai Hassan, dar si sustinatorii lui au primit amenintari cu moartea. Casa imamului din estul Londrei este monitorizata de politie si chiar i s-a cerut sa-si retraga afirmatiile evolutioniste, pentru a-si proteja familia.

Ca student, Osama Hassan a fost un islamist convins. O vara intreaga a luptat alaturi de mujahedinii din Afganistan. Atentatele de la Londra, din 7 iulie 2005, i-au schimbat radical viziunea asupra islamului. El s-a inscris intr-o fundatie din Londra, formata din fosti islamisti, luptatori pentru deradicalizarea tinerilor musulmani. Paradoxal este ca, tocmai acum, aceasta fundatie este amenintata cu inchiderea. Desi premierul conservator David Cameron a recunoscut aportul acesteia in lupta impotriva extremismului, tocmai acest centru antifundamentalist din Marea Britanie ramane fara fonduri bugetare, in contextul reducerii cheltuielilor publice.

 

Surse : Deutsche Welle si agentia org.

09/04/2011 Posted by | CREDINTA | , , , , , , , , , | Lasă un comentariu

%d blogeri au apreciat: