CER SI PAMANT ROMANESC

Cuvant despre noi, romanii

VIDEO:ÎN R.MOLDOVA A REAPĂRUT DIN LADA DE GUNOI A ISTORIEI, O GAZETĂ DE PERETE ANTIROMÂNEASCĂ AUTOINTITULATĂ…”PATRIOTISM MD.”

Four Funny Looking Cows Figurine 9.25" (Great For Standing On A Desk Or Table)

Foto:”Colectivul de redacție patriotic maldavan”

Daca citim cu atentie lozincile scrise de ”ideologii” antiromânismului ,care mișună pe pagina de internet autodenumită”patriotism md.”,deducem că aici  este locul în care s-au aciuiat câțiva dintre vagabonzii care au absolvit cu rezultate bune școala de corecție, în vremea regretatei de ei Moldove ”sovietice”.

Vă propun să acordati putina atentie în cele ce urmează ,câtorva  din ”analizele științifice”regurgitate de acești infractori ai istoriei ,în legătură cu originea poporului român și cu ceea ce cred ei că ar fi ”narodul maldavan”.

Vă atrag atenția că limba română pe care o vorbesc acești ”patrioți”este precară, astfel încăt greșelile de ortografie le aparțin în întregime.

DISTRACȚIE PLACUTĂ !

” Da exista limba vlaha, si daco-valahica si latino-valahica si transalpinica. In genere in Valahia pina prin sec. 15, limba nu avea o denumire in unanimitate acceptata chiar de filologii valahi, nemaivorbind de altii.

Limba era numita cu denumiri faloase, precum sinteti voi valahii si de ocazie. Iar in perioada 1859-1862 limba monstruozitatii ce a primit numele de Rominia se numea moldo-vlaha. Si daca mai zici ca nici asta nu-i adevarat- sa te mai bag in…….”(declarația unui ” intelectual patriot  maldavan”care semnează ”admin” și care e supărat nevoie mare,atunci cănd  i se spune că nu există ”limba valahă”)

”Adminul” acestei gazete de perete aduce și argumente”științifice”…

”Regulamentul permite.Valahii (transalpinii, muntenii, românii), doar numai pe parcursul a cîtorva secole de la înfinţarea statalităţii lor, s-au pricopsit suplimentar cu trei nume de neam şi tot cu atîtea denumiri de ţară. Iar făloasa limba română  nici la începutul veacului 19 încă nu avea un nume constant, general acceptat de ştiinţa lingvistică din Valahia”.(sic!)

Iată și un titlu de ”articol”:

”Periferia capitalei Valahiei a fost poluată cu mercur!”(nu încercați să căutați pe harta lumii de azi ”Valahia”,că nu o veți găsi,ea se află doar în creierii de găini zăpăcite ,a acestor ratati care si-au facut din antiromânism un scop in viata )

FOTO:AFIȘUL Spune NU expansiunii romîne !

”Patrioții”sunt supărați și pe studenții basarabeni care învață gratuit în România.
Iata de ce:

„În decurs aproape de două decenii, zeci de mii de tineri moldoveni au trecut „şcoala română”, fiind supuşi acolo unui proces de instruire, ce avea în capul de valori educaţionale şi ca obiectiv principal nu atît specializarea în materie, cît demoldovenizarea lor, îndobitocirea cu idei unioniste. Provoacă suspiciuni şi faptul că majoritatea tinerilor din Moldova erau încadraţi în universităţile româneşti la specialităţi de care ţara noastră nu avea nevoie (jurnalistică, filologie, istorie).”

„Patriotii”sunt nespus de recunoscatori lui Stalin si armatei ruse ,pentru ca i-a”eliberat” de „ocupatia rominilor”:

”Cu venirea Armatei Roşii, în 1940, majoritatea lor, îndeosebi acei, care au săvîrşit crime în teritoriul ocupat, au şterpelit-o într-o suflare peste Prut, la mă-sa acasă. Erau atît de mulţi, încît şuvoiul de „repatrianţi” şi de a cei care au colaborat cu ocupanţii, nu încăpeau pe podurile de pe Prut. Unii se aruncau în apele rîului ca să-l treacă înot. Atît de mare era frica lor de a răspunde în faţa judecăţii poporului pentru crimele săvîrşite în perioada de ocupaţie. Însă o bună parte – acei, care mai puţin se simţeau cu musca pe căciulă, au rămas în Moldova. Ei s-au contopit cu autohtonii, iar de faptul că sînt români, în continuare –Ни гугу!

Pînă în anii ’90 ei îşi rodeau posmagii lor unionişti, pe ascuns, sub mantaua loialităţii (uneori prea exagerată!) faţă de noul regim sovietic. Nu puţini erau şi de acei, care au fost lăsaţi de serviciile securiste cu misiuni speciale – să stee „la fund” o habă de vreme, pînă cînd se va dezvînta vigilenţa, iar cînd va bate ceasul „X” să fie chemaţi la datorie.”

”Din articolul :”DEMOCRAŢIE? SAU DICTATURĂ ROMÂNEASCĂ?”

Autor: același…”admin”

„În conformitate cu principiile de bază a dreptului este posibil de concluzionat, că actul unirii Basarabiei cu Romania din 27 martie 1918 nu are nici o putere juridică.
Ce a urmat în continuare cred ca cunoaştem cu toţii, în Basarabia a început un val de proteste populare care au fost cu cruzime înnăbuşite de armata romana care utiliza cele mai josnice metode pentru nimicirea adversarilor activi ai ocupaţiei, pentru a-i constrânge să părăsească teritoriul ocupat, pentru a-i demoraliza şi a-i forţa să renunţe la orice rezistenţă.

Din artcolul:”Actul Unirii din 27 martie 1918 nu are putere juridica.”

Autor: Viorel FURTUNA,care are meseria de ține-cal al ”adminului”.

“Frații”(adică românii) au mai încercat să bage în Republica Moldova în jur de 5000 de cărţi uzate care au fost întoarse înapoi de vameșii moldoveni. Adică pentru oameni normali, faptul dat i-ar face să înțeleagă, că moldovenii nu au nevoie de maculatura lor. Dar vezi ca avem de a face cu romînii și de naduhoșenia lor nu te speli cu una cu două.”

Din articolul:“Preservativul tău – lumină în Romînia”.

Autor: Patsani s Botaniki(care se declară de naționalitate moldovean si de profesiune colonel ,expert în prezervative uzate)

”În urma cercetărilor, pot spune referitor la mine personal, că dacă ma-şi conduce după principiile celui cu declaraţia “Noi sîntem romîni”, a-şi putea declara cu aplomb că sînt “pur sînge”, respectiv şi copii mei la fel

Iată persoanelor din anturajul meu le-a mers mai puţin, ca exemplu unuia nu i-a mers deoarce tatăl este etnic rus, deci el numai pe jumătate romîn. Altuia nu ia mers deoarece bunelul este ucrainean. Al treilea în genere find etnic bulgar, din cei ce locuiesc la sudul ţării şi au migrat în Moldova sute de ani în urmă – soţia acestuia fiind etnică ucrainenca de la nordul ţării, chear mă întreb – dar copii lor cine-s. Şi ce ar trebui să rezulte, reieşind din declaraţiile “noi sîntem romani” a acelor politicani sus citaţi?

Articol:Noi sintem romani – sau sintem patrioti?

Autor: Viorel FURTUNA,același ”ține -cal ”al stăpânului său adminul …

Iata o alta zicere a renumitului  Patsany s Potaniky (specialist în prezervative uzate si colonel maldavan,în conformitate cu propriile declarații): ”Moldovenii adevarati sint in Republica Moldova, putem prezenta si acte. Cea din Rominia e doar o regiune cunoscuta doar in Republica Moldova. NOI sintem STAT recunoscut de toate tarile lumii, NOI sintem o etnie recunoscuta de toate tarile lumii in afara de valahi.
Voi la rindul vostru sinteti niste corcituri rromo-valaho-ungure definite de un politonim inventat de un moldovan.”(sic)!

Ceva mai sus vă prezentam un afiș de propagandă ,in care ”patrioții”de canal se văitau că ar fi ”victime” ale ”agresorilor”români…Iac-așa!

Uitati ce afișe scot ei pentru ca ,nu-i asa, sunt victimele „rominilor”:

Care sunt marile lor „aspiratii”puteti afla imediat ,daca cititi urmatoarele :

”Chipul lui Ştefan de la Putna nu se va lumina pînă cînd Moldova nu va fi reîntregită. Orice moldovan trebuie să ştie că Moldova se întinde din Carpaţi pînă la Marea Neagră.”

„Eu nu o singura data am repetat declaratia unui camarad de al nostru- “armata rusa in Transnistria este  un rău necesar, sa nu fi fost ea acolo rominii erau sa-și introduca mișelește trupele sale sub careva pretext inventat, scuipind pe neutralitatea statului nostru, cum au mai facut-o deja.”

Iar pentru ca dragostea fata de Rusia se executa,nu se discuta,iata ce mai spun „patriotii maldavani „de profesie:

„Aşa-numiti „invadatorii ruşi”, de facto, au făcut tot posibilul pentru a salva o identitate etnica veche de secole şi sentimentul de natiune al moldovenilor.”

Iata cum ocupatia sovietica si rusificarea fortata si metodica la care au fost supusi atata amar de vreme basarabenii de ocupantii rusi  ,este infatisata de  acesti „patrioti „maldavani profesionisti ai antiromanismului , drept o „salvare” de la deznationalizarea la care i-ar fi supus  romanii!

V-ați lămurit  până unde pot merge acesti indivizi cu minciunile ordinare, nemernicia si prostia ?

Dacă nu v-ați lămurit încă,vă promit că …

VA VOI TINE  LA CURENT IN CONTINUARE

Citiți și :

https://cersipamantromanesc.wordpress.com/2010/10/09/23840/

 

 

22/10/2010 Posted by | DIVERTSMENT | , , , , , , , , , , , , , , , , | 4 comentarii

VIDEO:De la lira tracă a „cobzarului” Orfeu, la Tudor Gheorghe şi Ion Creţeanu

Lira Tracă, de la „cobzarul” Orfeu ,la Tudor Gheorghe şi Ion Creţeanu

Cobza are o vechime imemorială. Nu este exclus ca ea să fie instrumentul la care a cântat Orfeu. În România au mai rămas vreo 15 cobzari iar la fabrica de instrumente muzicale de la Reghin se produc anual 20-25 de cobze.Am semnalat, cu câtva timp în urmă, pe acest site, dar şi în paginile „Săptămânii Financiare”, că lansarea unei cărţi despre geto-daci a prilejuit prezenţa la eveniment a unui cobzar pe post de herald, de vestitor: Ion Creţeanu din Voineasa. Rapsodul oltean, care este realmente un „Grigore Leşe al Sudului”, interpretează numai folclor de vatră, cules în special din zona Romanaţi şi nu cântă niciodată decât îmbrăcat în straie populare străvechi: „Cânt după cum mă îmbrac şi mă îmbrac după cum cânt” – spune el.

 

Revenim pentru a focaliza discursul asupra instrumentului numit cobză, căruia niciun cercetător nu i-a acordat până acum atenţia cuve-nită. A fost privit cu dispreţ sau, în cel mai bun caz, cu condescendenţă. E un instrument pe cale de dispariţie, ca multe alte elemente reprezentative ale patrimoniului nostru imaterial.

Singurul artist care a menţinut acest instrument în viaţă – redându-i nobleţea şi un strop din prestigiul pe care l-a avut cândva – este Tudor Gheorghe.

Tudor Gheorghe. Statuetă din lemn făcută de un meşter din Maramureş

Orfeu cobzarul .Prestigiul cobzei nu vine numai din faptul că a făcut gloria lăutarilor noştri de până la apariţia ţambalului (a fost, printre altele, instrumentul emblematic al celebrului staroste Barbu Lăutaru), ci din vechimea lui aproape ancestrală. Fapt mai puţin ştiut, cobza se numea în Antichitate „lira tracă” şi a fost instrumentul specific imensului teritoriu ocupat de populaţia tracă din care făceau parte şi geto-dacii.

Tot din neamul tracilor făceau parte şi frigienii din Asia Mică.Reprezentantul legendar al culturii muzicale tracice a fost, după cum se ştie, Orfeu. De altfel, dacă e să judecăm după scrierile antice, muzica strămoşilor noştri pare să fi avut un rol determinant în cristalizarea artei universale a sunetelor. În „Geografia” sa, istoricul şi geograful Strabon din Amesia (60 î.H.-21 d.H.), referindu-se la originea muzicii vechi, face următoarele consideraţii: „Muzica întreagă, privită atât ca melodie, cât şi ca ritm şi cuprinzând şi instrumentele, e socotită ca fiind de origine tracă şi asiatică. Aceasta se vede şi din locurile unde muzele sunt cu deosebire cinstite. Într-adevăr, în vechime, Pieria, Olimpul, Pim¬pla, Leiberthros erau localităţi şi munţi ai tracilor, pe câtă vreme acum pe acestea le stăpânesc macedonenii. Heliconul a fost închinat muzelor de către tracii care locuiau în Beoţia şi care au consacrat nimfelor peştera lui Leiberthros. Se spune că cei care s-au ocupat în vechime cu muzica – Orfeu, Musaios şi Tha¬miris – sunt traci. Şi numele Eumolp (personaj trac al cărui nume se traduce «cel care cântă bine») tot de la traci vine”. Aşadar, dacă luăm ca reper adevărul unanim acceptat că Orfeu era trac şi faptul că instrumentul la care cânta era lira, îndrăznim, în lipsa oricărei cercetări de specialitate în acest sens, să ne întrebăm dacă nu cumva e logic ca lira la care cânta Orfeu tracul să fie chiar „lira tracă”. Şi cum „lira tracă” era cobza, putem să ne întrebăm (insinuând, în acelaşi timp, un adevăr) dacă nu cumva Orfeu a fost cel mai mare cobzar al tuturor timpurilor. Cercetarea în această direcţie a fost blocată, printre altele şi de faptul că reprezentările iconografice sunt mult ulterioare presupusei perioade în care a trăit eroul. Fiind preluat de cultura greacă, primele astfel de reprezentări ni-l arată în haine greceşti şi având, evident, recuzita aferentă. 

 

 

 Ce a fost mai întâi: lăuta sau cobza?

Cobza nu seamănă cu niciunul dintre instrumentele actuale. Are gâtul frânt şi griful (porţiunea pe care se schimbă acordurile) foarte scurt, ceea ce impune foarte multă precizie în schimbarea acestor acorduri. Este un instrument ritmic, cu corzi care se „pleznesc”, nu se ciupesc, primitiv şi foarte greu de mânuit, el fiind, de fapt, destinat hangului (acompaniamentului). S-a vehiculat ideea că s-ar trage din lăută. Numai că lăuta, care este de origine arabă (al oud), este un instrument melodic, bine temperat încă dinainte de adoptarea ei în Europa. Nu se cunosc cazuri ca un instrument ritmic să fie derivat dintr-unul melodic, ci numai invers. Deci în niciun caz cobza nu provine din lăută. Seamănă cu aceasta, e adevărat, mai exact cu varianta primitivă a lăutei (de până în secolul al XVII-lea), care avea şi ea gâtul „fracturat”. Grifura lăutei era însă (şi este) mult mai lungă, ceea ce permite o mai lejeră mişcare a degetelor pe corzi. Iar din a doua jumătate a secolului al XVII-lea apar deja lăutele cu gâtul drept.

Lira Tracă sau Thracae cithara

Sintagma „lira tracă” nu apare în niciunul din studiile de cercetare româneşti, fie ele istorice sau muzicale. Poate fi găsită în schimb într-un catalog din 1833, descoperit de noi în arhiva unui muzeu din Mantova (Museo della Reale Academia di Mantova), unde, alături de imaginea unui basorelief reprezentându-l pe „Orfeu în Infern”, este prezentată şi povestea personajului.

Scrie, în acel catalog, la pagina 12: „Non è alcuno, che ignori la pietosa istoria d’Orfeo, il quale coll’ incauto della SUA LIRA TRACA uomini e fiere a seguirlo…”. („Toată lumea ştie povestea lui Orfeu, cel care, cu cântecul LIREI SALE TRACE, oameni şi fiare făcea să-l urmeze etc., etc…”). Deci italienii începutului de secol XVIII n-aveau nicio problemă să facă analogii între identitatea eroului şi lira sa. Iar Vergiliu numea acest instrument specific tracilor şi atribuit lui Orfeu „Thracae cithara”.

Având în vedere cele expuse, cobza (lira tracă) are virtuţi de brand naţional. Puţine popoare au privilegiul să posede un instrument atât de vechi care să le traseze, pe o perioadă istorică de multe mii de ani, continuitatea identităţii.

„Eşti viu?”

Ar mai fi de semnalat că niciodată, de când există acest instrument emblematic, nimeni nu s-a gândit să-l perpetueze în cadru instituţional. Am aflat, de la reputatul etno-muzicolog, dirijor şi compozitor Constantin Arvinte, că a existat totuşi o tentativă, în anii ’50, de a se deschide o catedră de cobză în cadrul Conservatorului.

Dar, cum perspectiva istorică şi identitară a cobzei nu s-a întâlnit niciodată cu viziunea înalţilor noştri responsabili culturali, lucrurile au rămas ca atunci. Deci cobza (lira tracă) a supravieţuit natural, ca trandafirii sălbatici, iar meşteşugul s-a transmis ca pe vremea tracilor, de la meşter la ucenic, sub ochii orbi ai instituţiilor culturale.

S-a întâmplat însă, recent, un fapt cu valoare de premieră istorică: în zilele de 12-14 iulie, la Muzeul Satului, rapsodul Ion Creţeanu din Voineasa, de care am amintit la început, a predat, pentru prima dată în cadru instituţional, cursuri de cobză pentru copii.

 Iar mai important decât chiar iniţiativa în sine (care a aparţinut Muzeului) a fost reacţia copiilor, care s-au apropiat de instrument ca de un miracol.

 „Eşti viu?” – l-a întrebat unul dintre micii aspiranţi la meşteşugul de cobzar pe Ion Creţeanu. Care era îmbrăcat, evident, în cămaşă ţărănească, încins cu bete, încălţat cu opinci şi având alături – cum altfel? – bătrâna ipingea roşie de Romanaţi, veche de peste 150 de ani, cu care a „oficiat“ la multe evenimente culturale…

Ion Creţeanu şi taraful din Albotina (Timocul bulgăresc)

O posibilă „reîmpădurire folclorică”

În afară de Tudor Gheorghe, care personifică un caz de excepţie al cobzei (artistul transfigurează folclorul şi desţeleneşte percepţia publicului spre muzica românească) şi de Ion Creţeanu, în ţară trăiesc, în acest moment, mai puţin de 15 cobzari „practicanţi”. Dintre aceştia, îi amintim pe Mihai Căluşaru, Constantin Gaciu, Mirel Bria, Nica Vasile, Ion Strâmbeanu, Vasile Zidaru şi Dan Voinicu. Aşa se explică de ce, la fabrica de instrumente muzicale de la Reghin, se produc în medie, de 20 de ani încoace, doar vreo 20-25 de cobze anual. Dintre acestea, cinci bucăţi se duc direct la export, 10-12 sunt vân¬dute în Transilvania (ciudat, pentru că în această zonă nu se prea cântă la cobză, ceea ce ne determină să credem că sunt cumpărate tot pentru export), iar celelalte (adică 5-6) în res¬tul ţării, adică în zona de referinţă a cobzei.

Nu este exclus ca respectivele cursuri de cobză de la Muzeul Satului să fie doar începutul unei „reîmpăduriri folclorice”, şi cobza să devină un reper naţional respectat şi promovat. Aşa cum, în egală măsură, e posibil ca producţia de cobze de la Reghin să se dubleze în următorul an.

Ion Creţeanu pe urmele lui Badea Cârţan

Ion Creţeanu este interpret vocal şi coordonator al tarafurilor din Morunglav-Olt, Greceşti-Dolj, Albotina-Bulgaria . A susţinut concerte în Teheran (Iran), Penne-Pescara (Italia), Valencia (Spania), Sofia şi Vidin (Bulgaria), Chişinău (Moldova). Nu cântă niciodată decât îmbrăcat în costumul tradiţional, cu opinci, bete şi ipingeaua veche de peste 150 de ani. “Cânt după cum mă îmbrac şi mă îmbrac după cum cânt” – spune el. A inaugurat, la sugestia şi cu sprijinul subsemnatului, un nou concept de marketing cultural, în care cobza şi costumul tradiţional devin elemente de promovare la vernisaje şi lansări de carte. Apariţia şi prestaţia sa dau pregnanţă şi dimensiune spirituală acestor evenimente. În acelaşi tandem a lansat, în mediile cultural şi muzical, conceptul de Lira Tracă, aceasta fiind, de fapt, cobza.

Despre Ion Creţeanu, etnomuzicologul Constantin Arvinte spune următoarele: „Ion Creţeanu este inginer. Dar e pasionat de folclor şi de cobză. Iar un om pasionat, chiar dacă nu are studii de specialitate, află despre domeniul pasiunii lui lucruri pe care un specialist fără pasiune nu le va afla sau înţelege niciodată”.

 

 În toamna aceasta Ion Creţeanu va cânta la Roma, în cadrul proiectului: “Lira Tracă. Ion Creţeanu pe urmele lui Badea Cârţan. Al doilea dac care coboară de pe Columnă”.

 

22/10/2010 Posted by | ARTA | , , , , , , , , , , , | Lasă un comentariu

Regulate internet says Sarkozy.PREȘEDINTELE FRANCEZ NICOLAS SARKOZY VREA SĂ CONTROLEZE INTERNETUL ÎN NUMELE ”MORALITĂȚII”

President Nicolas Sarkozy

INTERNETUL  ar trebui să fie reglementat pentru a reduce excesele sale  imorale, a spus președintele francez  Nicolas Sarkozy, în timpul unei  vizite la Papa „Nu există nici o libertate fara reguli. Legea junglei, supravieţuirea celui mai adaptat, a celui mai  mai cinic, este în contradicţie cu valorile  Libertate, Egalitate, Fraternitate și  este în contradicţie cu civilizaţia „, a spus preşedintele în timp ce se afla la Vatican.

Sarkozy a vorbit deja de reglementare a internetului în ianuarie și  a optat pentru o strategie globală de a „curăţa  reţelele internet”, inclusiv prin  utilizarea de instrumente de filtrare.

LIDERUL  socialist Patrick Bloche a făcut o declaraţie în care a arătat că preşedintele estedispus să „limiteze libertatea de o manieră incredibilă,astfel că el este în imposibilitatea de a accepta”.

„Aceste cuvinte sunt ilustrarea perfectă că Nicolas Sarkozy nu înţelege ceea ce este internetul,” a spus el, adăugând că preşedintele a încercat să se prezinte pe el însuşi în faţa Papei ca fiind „un bun catolic care luptă împotriva imoralitații”.” Nicolas Sarkozy a  căzut acum în ispita de  a prelua controlul pe internet”, a adăugat el.

THE INTERNET should be regulated to curb its immoral excesses, according to Nicolas Sarkozy, who made the statement on a visit to the Pope.”There’s no liberty without rules. The law of the jungle, survival of the fittest, the most cynical, it’s contrary to the values of liberté, egalité, fraternité, it’s counter to civilisation,” said the president while at the Vatican.Sarkozy has already talked of regulating the internet. In January, he called for a global strategy to „clean up the network”, including the use of filtering tools.

Socialist MP Patrick Bloche said the statement showed the president was willing to „limit the incredible freedom that [he] is unable to accept”.

„These words are the perfect illustration that Nicolas Sarkozy does not understand what the internet is about,” he said, adding that the president was just presenting himself in front of the Pope as „a good Catholic who fights against immorality”.”Having personally appointed the head of Radio France and France Télévisions… Nicolas Sarkozy has now fallen into temptation to take control of the internet,” he added.The head of technology, communications and freedom at the Ligue des Droits de l’Homme (LDH), Jean-Claude Vitran, said: „Rather than excess and immorality, what annoys Nicolas Sarkozy the most is that the internet has becoming a formidable counterforce.””To regulate, that is to put up barriers against freedom of expression,” he added.
Mr Vitran said that such measures would allow the government to control sites such as Mediapart, which broke the Bettencourt-Woerth tax affair this summer.The head of the LDH, Aurélien Boch, said: „The internet is one of the rare media that Sarkozy can’t control and that scares him.

„We are already heading towards a regulated internet, with the tools being set up by the laws Hadopi and Loppsi,” he added.

Source:connexionfrance.com

22/10/2010 Posted by | PRESA INTERNATIONALA | , , , , , , , | Lasă un comentariu

%d blogeri au apreciat: